黑沼勇史：日本漫畫家藤子·F·不二雄是日本文化內容出口的代表，根據其作品改編的電視動畫片《哆啦A夢》在海外卻遭到了意想不到的批評。2016年夏季，在印度和巴基斯坦要求禁播《哆啦A夢》的聲音日益高漲。而且反對的理由並非是排斥外資的一貫説辭。據稱，本質問題在於「心中有許多願望 能夠實現有多棒 只有哆啦A夢可以帶著我實現夢想」這句歌詞。

新德里的一家玩具店內擺放著哆啦A夢玩偶（10月5日）

　　7月下旬，印度中部的中央邦向各地發了好幾封文件。寄件地址包括中央政府、邦政府、娛樂廣播的自主規制團體、播放《哆啦A夢》的迪士尼印度公司等2家電視臺……要求禁播《哆啦A夢》的文件被送到了多個部門機構。

　　「孩子學大雄不做作業，對父母和老師説話沒禮貌」，「大雄會公開對同班女生示愛」，這些批判性內容在文件中被提到。

　　也許大家會想，就因為這點兒小事啊？但背後有一個令人笑不出來的原因。此次的發信人兼社會活動家阿希什·查圖維迪（Ashish Chaturvedi，26歲）在接受採訪時表示，由於發生了一次「重大事件」，啟動了哆啦A夢的「肅清活動」。

　　2013年，在中央邦公務員考試和高考中，發生了大量的賄考事件。據當地媒體報道，因賄考共逮捕了2000人。而這些事件的舉報人不是別人，正是查圖維迪。

　　「秘密工具」讓兒童變得懶惰？

　　為了弄清該事件的直接原因和間接原因，在走訪大量家庭的過程中，查圖維迪聽多位母親説：「看了《哆啦A夢》，孩子開始出現異常行為」。比如反抗家長、不寫作業等。

　　於是，越來越多的印度人認為「動畫將孩子帶入非現實的虛擬世界」、「由於所有問題都能通過哆啦A夢的秘密工具解決，這部動畫給孩子的未來造成了巨大的負面影響」。查圖維迪擔心《哆啦A夢》有可能引發更多的拉關係和走後門事件。

　　在查圖維迪發出禁播文件不久之後的8月上旬，在印度的鄰國巴基斯坦的旁遮普省（Punjab），在野黨政治家也向省議會提出了要求禁播《哆啦A夢》或限制播出時間的議案。

　　提出議案的是前板球明星伊姆蘭·汗(Imran Khan)領導的政黨「巴基斯坦正義運動黨（PTI）」的一名議員。接受採訪的正義運動黨高官馬哈茂德·拉希德（音譯）首先表示，「禁播《哆啦A夢》並非黨的主張，而是議員個人的提案」隨後他又表示，「《哆啦A夢》每集出現1個秘密工具，代替學生解決自己該做的事情。孩子們將不再自己解決問題，而是開始總認為可以依賴外力」。

　　印地語譯製版「違背巴基斯坦文化」

　　對於印度的印地語版直接在巴基斯坦播出、並未譯為巴基斯坦烏爾都語這一點，再加上男孩野比大雄與女孩靜香經常親密地一起玩，議案稱「有些地方違背巴基斯坦和穆斯林的文化」。但最大的問題還是四維口袋裏的秘密工具。

　　在日本經濟高速增長末期，《哆啦A夢》給當時的日本兒童帶來了夢想，讓大家認為在不遠的將來將出現新技術和現在無法想像的新産品。同時，很多有趣的故事也告訴人們，不管有多麼便利的工具都不是萬能的，如果不夠聰明就會不斷失敗，而野比大雄應該就是反面教材。

　　在大約10年前開始播出的印度和巴基斯坦，《哆啦A夢》在兒童之間也非常受歡迎。出現禁播要求也可能是這種局面的反向作用。

　　但還有另一點，《哆啦A夢》在日本出現的時代與現在有些不一樣。因為很多類似「秘密工具」的産品和技術已經問世。最典型的或許就是智慧手機。馬哈茂德·拉希德也拿著自己的手機説：「兒童們受到《哆啦A夢》的影響，開始依賴這樣的東西，放棄自我鑽研，這一點令人擔心」。

　　在貧富差距依然巨大的印度，在具有一定收入水準的家庭，父母往往成為「哆啦A夢的替代者」。查圖維迪揭發的事件只是眾多拉關係就職、走後門入學的冰山一角。錢財和人脈也成為了「秘密工具」。

　　由於禁播要求已經被自主監管團體駁回，查圖維迪正在考慮向法院起訴。而在巴基斯坦的旁遮普省，將在10月中旬開始的省議會上正式審議《哆啦A夢》存在的合理方式。

　　儘管如此，我們不應將諸多社會和教育問題歸咎於《哆啦A夢》。審議結果將如何？是否會真的被禁播？真想坐上「時光機」或穿過「任意門」去看看。

　　本文作者為日本經濟新聞（中文版：日經中文網）新德里支局 黑沼勇史

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