日經中文網特約撰稿人 中島惠：「您還需要再來一杯水嗎？」在餐廳服務員這樣問的時候，懂日語的外國人會怎樣回答呢？我最近經常回答説「大丈夫」（讀作「daijoubu」）。

 

      我説的「大丈夫」表示「不需要」（否定）的含義，但看到有報紙報導稱，由於「不確定到底是好還是不好的意思，容易混淆」，在網上等掀起討論，我感覺很值得思考。

 

      觀察我周圍的人，在像我一樣表示否定時，有不同的回應方式，包括回答稱「大丈夫」、説「結構」（讀作「kekkou」，意思接近「大丈夫」）、不説話只搖頭，還有左右擺手。

 

      在表達否定的含義時，説「不需要」和「不用」的話，100％能讓對方聽明白，而如果不這樣直接説，那麼即使是日本人之間，很多時候對方也弄不懂自己的用意，因此經常造成誤解。

 

      報紙報道顯示，尤其是20~30多歲的日本人以否定含義使用「大丈夫」的情況與幾年前相比出現增加。在40多歲以上的我這一代，似乎仍有人覺得回答「大丈夫」有點彆扭，而我則是無意識地使用這一説法。

 

      「大丈夫」本身的含義即字面上的「出色的男子」。由此變化引申，成為形容動詞（日語詞彙類型之一）。也用作副詞，意為「一定，不用擔心」。翻閱字典可以發現，《數字大辭泉》（小學館）對「大丈夫」的解釋是，作為形容動詞時的含義是「安全、可以安心」「結實、牢固」。

 

     但近年來，表示「需要或不需要，可以或不可以」的用法一直在增加。《明鏡國語辭典》（第2版，2010年發行）中，「大丈夫」是「委婉拒絕對方勸誘等的説法。主要是年輕人使用」。在近年來出版的字典裏，明確寫入了這種以否定含義使用「大丈夫」的用法。

 

      在網上搜索「大丈夫」，出現各種意見：

　　「對於明確拒絕有抵觸。在拒絕時説‘不需要’不太禮貌，而説‘大丈夫’的話，自己心裏也會舒服一點」

　

　　「‘結構’這個説法也類似於‘大丈夫’，但屬於嚴肅的説法，因此‘大丈夫’更加柔和」

　　「大丈夫的意思根據情況和上下文而有所不同，不能籠統地判斷是肯定還是否定」

 

      的確，在被問及是否需要再來一杯水時，我也經常使用「大丈夫」這一模糊的説法，曾發生過我剛説完「大丈夫」，服務員就送水過來的情況。以下的場合雖然同是「大丈夫」，卻是用作100％肯定的含義。

 

　　「（在西裝櫃檯）想試穿一下，大丈夫（可以嗎）？」（顧客）

　　「是的，大丈夫（可以）」（店員）

 

　　「（面對在路上摔倒的人）大丈夫（還好吧）？」

　　「大丈夫（還好）」。

 

      如果是當面看著對方的臉，可以通過氣氛來判斷肯定或否定，儘管如此，即使是日本人之間，也難以100％消除誤解。

 

      同樣地，發郵件時也很麻煩。例如「下周公司喝酒聚餐，時間安排上是否大丈夫（可以）？」，回信要是寫「大丈夫」，就沒法確定是肯定（可以）還是否定（不用了，不去）。

 

      如果寫成「5日和7日有其他計劃，不過6日大丈夫」，就是肯定的含義，倘若沒有充分説明，則會讓對方産生誤會。

 

      「大丈夫」原本有著讓對方安心的含義，但由於日本人過度在意對方的性格，再加上年輕人的人際關係隨著時代而不斷變化，語言的用法也隨之發生變化。

 

      由於「大丈夫」是日本人之間也容易誤會的表述，在用日語與外國人交流時，尤其要注意用法。

 

中島 惠簡歷

出生於日本山梨縣。曾在北京大學和香港中文大學留學。先擔任報社記者，1996年起成為自由記者。著作有《中國精英這樣看待日本人》,《中國人的誤解 日本人的誤解》（均由日本經濟新聞出版社出版), 《爆買之後他們將瞄準哪?》，《中國精英嚮往日本》等。

 

本文僅代表個人觀點，不代表日本經濟新聞（中文版：日經中文網）

 

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