NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　日經中文網特約撰稿人 柯隆：新年伊始傳來河南開封農村的莊家地裏有人樹立了一尊36米高的毛澤東坐像，而且是金色的。不知何人所為？個人信仰無可厚非。但既然此舉成為新聞就説明不僅僅是個人信仰問題。毛，對於近現代中國社會産生太多太複雜的影響。歷史老師袁騰飛先生説:晚年的毛于中國社會遠遠超過政治領袖，簡直就是教宗。我相信。

柯隆

　　我小的時候(70年代初)，那時候人們談話習慣性會説：「向毛主席發誓我沒説假話」。不誇張地説當年毛在大部分中國人心目中就是神，特別是文化程度比較低的中國人尤其如此。經濟學家茅于軾先生曾撰文倡議將毛從神還原為人。這樣的提法沒有錯，但對於信仰毛的那些人來説是不能接受的。所以茅先生在網上遭到惡毒攻擊。我認為信仰是個人自由，你可以信仰上帝，也可以信仰惡魔，都無所謂。我無意討論信仰問題，在大陸受了初等教育的我，不由得地就成了一個無神論者，我不信仰上帝，也不信毛。在我心裏上帝不存在，毛也不是神，只是個有七情六欲的人，且慾望比我們普通人大的多。

　　回顧過去的一年，自己讀的最多的書除了經濟學就是歷史書，特別是中國的近現代史，因為我在國內讀書的時候沒有讀過一本像樣的歷史書，學校的歷史教材裏少有歷史，多是説教。當年高考，歷史主要是考歷史事件的背景和意義，可是我對史實一無所知，怎麼去談意義？所以我對歷史課一向反感。這些年讀了很多歷史書，結果以前受的歷史教育完全被顛覆。

　　比如有關朝鮮戰爭，我所受的教育是「美帝國主義入侵朝鮮並且要侵略中國挑起了朝鮮戰爭」，我到南韓首爾參觀過那裏的戰爭博物館才知道完全不是那麼回事，明明是朝鮮入侵南韓，以後以美國為主的聯合國軍登陸仁川，打退了朝鮮軍隊。今天大陸歷史學家沈志華也有很客觀的研究。對我來説比起歷史事件的意義，基本史實更重要。

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　　今年是2016年，對我們中國人來説是太重要的一年。為什麼重要？今年是毛澤東發動文革50週年，同時是文革結束40週年。1949年毛在天安門宣佈中國人站起來了，可是中國人真正站起來是在文革結束以後。50年前中國人陷入極大的不幸，40年前中國人有幸結束了不幸的歷史。我無心慶祝毛的死亡，但我不能不説，76年毛即時地離開我們才有了後來的改革開放。

　　中國共産黨的11屆三中全會對文革有一個雖然不完全但是還説得過去的總結，它否定了文革，為一些冤假錯案平反。所以很多人回想70年代末和80年代初，都有一種興奮的記憶，那時真有一種百廢待興的感覺。但是中國人並沒有徹底肅清文革的流毒，當然問題不僅僅是文革，文革以前就開始了。比如三反五反，大躍進，三年大饑荒等等無不需要我們認認真真地肅清其流毒，因為這每一個運動都給我們的民族帶來毀滅性的打擊。

　　70年代初，我讀小學的時候，有一天老師突然給我們每個人都發了一份小小報紙(類似今天的晚報大小)，打開一看起初以為是外語報紙，後來仔細一看才知道是中文拼音書寫的報紙，老師對我們説：「偉大領袖毛主席説以後要廢除漢字，這樣就可以掃除文盲，以後都使用中文拼音」。當時小，沒有深思過此事，今天回想起來有點後怕，中國差點就成了北朝鮮。北朝鮮廢除漢字，因為他們不是中國人，可我們中國人如果廢除了漢字那我們還是中國人嗎?

　　都説毛這個人對西方的東西疏通，但通讀《資治通鑑》，是中國古典文化的專家。他是否中國古典文化的專家我不知道，我質疑的是此公是否真正愛過我們中國的文化。如果熱愛中國文化的人不可能發動文化大革命。已經有很多研究列舉了充分的史實證明發動文革是為了權力鬥爭，但如果文革只局限於權力鬥爭那問題還不大，文革徹底破壞了傳承幾千年的中華文明。
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