NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　日經中文網特約撰稿人 柯隆：上周被一家日本的電視臺邀去參加一個討論經濟政策的節目，主持人問我如何看今天的世界經濟，我説現在是亂世，誰也看不透明天會怎樣。所謂亂世就是政府、企業、銀行和個人都不遵循原來定好的規則，什麼事情都可能發生，我們身邊潛藏著各種風險。不久前，台灣發生芮氏6級的地震，絕大部分房屋沒有太大的損壞，但恰恰遠離震中的一座16層的大樓倒塌，傷亡慘重，我想當時的建築設計公司的老闆一定是問心有愧，於是就自己蒸發了。

柯隆

　　人，這一輩子最怕的一件事可能就是面臨死亡，所以，很多人可以善始，但很難善終，所有人都怕死。怕死怎麼辦?人無法回避這個終極自己生命的問題。毛時代，全國人民吹捧毛到極致的説法就是：萬歲，萬歲，萬萬歲，萬壽無疆。人們為了區別毛和林彪副主席,於是祝賀林副主席：永遠健康。(歷史學家章力凡先生回顧説：康有為的次女康同璧説過，與其萬壽無疆，不如永遠健康。像植物人一樣疆在那兒，有什麼好?) 我們知道毛和林既沒有萬歲，也沒有永遠健康。林副主席死的很慘，在生命大逃亡中墜機身亡，毛的人生終點應該説也不是一個完美的句號，可以説毛的晚年完全沒有享受過天倫之樂，雖然其身邊有幾位年輕的“秘書”陪伴。

　　曾經説過我在中國受了基礎教育，不知不覺中就成了無神論者，不信上帝也不信任何主義，更不信毛的思想。出國以後我一直在培養自己獨立思維的能力和習慣。但，我很喜歡光顧古剎和教堂，去歐洲，我最喜歡的教堂是英國南部的坎特伯雷大教堂，那裏集聚了人類的文明：文學、美術、雕塑、建築、美學、音樂、哲學等等等等。如果運氣好，你會趕上唱詩班唱讚美詩，我感覺那是洗凈人的靈魂的過程。

　　在日本，我最喜歡的是面臨日本海的福井縣的永平寺，名符其實的古剎，進入山門，兩旁的參天大樹告訴你這是一條通往極樂凈土之路。我在中國也去過很多大廟，很遺憾我從來沒有在哪座廟宇感受到所謂的靈氣，幾乎所有的廟宇裏的僧人都讓我很容易就識別出他們和街邊的小販一樣，怎麼可能有靈氣？

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　　漢語當中有一個很要命的詞叫“靠山吃山”，所以，所有的廟裏的僧人都搖身一變成了職業經理人，最著名的當然要屬河南少林寺的住持。關於宗教我實在是一個外行，什麼色呀空的，對我一概是對牛彈琴。

　　當然，看的多了也有一些感悟，我發現無論是教堂還是寺廟，其背面都有一片墓地，於是我明白了教堂和寺廟實際是人的生與死的連接點，這邊是人世，那邊就是陰間。我還發現，一個信宗教的人面對死亡通常比較坦然，一個無神論者面對死亡總是忐忑不安，在掙扎中而去。

　　春節前突然看到一則新聞，嚇我一跳，黨中央要求離退休黨員幹部不得信仰宗教。為什麼嚇一跳?因為在我認識的黨員幹部中，特別是高級幹部，我和他們一起去寺廟或教堂發現他們比普通人都虔誠得多。山西有一座五台山，我聽説很多高級官員不僅去參拜，完了還去還願。我不知道如何禁止黨員幹部信仰宗教，因為這是個人的內心的事；我更不知道為什麼要禁止黨員幹部信仰宗教。如果是我的話不會禁止信仰宗教，只會禁止信仰邪教。

　　什麼是邪教?很簡單，所謂邪教就是要教徒們做壞事。1995年日本的奧姆真理教發起了“沙林”事件，在地鐵裏散佈毒氣，造成多人傷亡。所以，奧姆真理教就是邪教，但佛教、道教、基督教、伊斯蘭教，除了一些原教旨主義外，應該是利大於弊的。説到底人的心靈總是要尋找其歸宿，否則很難安詳地離開人世。

　　我無心去批評任何于我無關的政黨和組織的內部事務，我想討論的是人生。當人接近人生的終點的時候，如果能在教堂或寺廟中找到自己的信仰和安慰，坦然面對自己人生的終結，那將是人生的大幸。當然我被教育成了無神論者，將來一定會掙扎而去，從我個人的經驗來説，人可能真的應該有所信仰，那怕是信仰馬克思。

本文僅代表筆者個人觀點

柯　隆 簡歷
富士通綜合研究所主席研究員、靜岡縣立大學特聘教授。出生於中國南京。86年畢業于南京金陵科學技術學院日本專業，88年旅日後進入愛知大學法經學部學習，92年畢業後進入名古屋大學大學院經濟學研究科深造，94年碩士課程（經濟學）畢業。98年10月，富士通綜研經濟研究所主任研究員。2005年6月，同總研經濟研究所上席主任研究員。06年起擔任主席研究員。

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