NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　日經中文網特約撰稿人 柯隆：以前在南京學習日語，老師總是跟我們説：中日兩國同文同種。我聽的似懂非懂，同文嗎，應該指的是中國人和日本人都用漢字；同種呢，就是説我們都是黃種人。但，這能説明什麼呢？我不知道。的確，日本人用漢字，但日語和漢語完全不同，憑我對日語的了解，一個外國人，特別是中國人要把日語説得很地道非常困難，因為日語的表達方式太細太微妙。相比之下英語好一些，英語的表達方式比較粗糙。要注意，如果你周圍的日本人跟你説：啊呀，你的日語説得真好，那就説明，你的日語還不怎麼樣！日本人通常很客氣。

柯隆

　　至於説同種，那就更莫名其妙了。中國國內鄰里之間、兄弟之間的矛盾都很普遍，有的時候甚至為了一點小事打起來。東北亞地區可以説都是黃種人，這不能説明任何問題。國際關係中的紛爭一是因為利益，二是因為意識形態。毛澤東時代，中國和越南好的要穿一條褲子，據説胡志明跟毛澤東説要借一個島用用，結果，毛澤東很慷慨地居然把這個島送給了越南，這個島就是夜鶯島，從那以後這個夜鶯島再也不是中國的領土(我不知道這是什麼性質的問題？)。後來到了鄧小平時代，中越兩國反目為敵，打了一仗。中國説那是反越自衛，越南到現在都稱中國人為北寇，因為中國侵略了越南。要我這一介草民説，越南戰爭完全可以避免，沒必要打。

　　還是回來説日本。我認為我們應該很好地認識日本和日本人，不應該太粗糙和魯莽地把日本定性為同文同種。日本人從思維到行動準則幾乎和中國人相反，至少是相左。一個簡單的例子，我觀察日本人洗臉，他們是在水龍頭前，用手捧著水洗臉，等洗乾凈了再用幹的毛巾擦臉；中國人的習慣是先把毛巾弄濕了，然後用濕毛巾洗臉，等臉洗乾凈了，再把毛巾擰乾，擦臉。你看有多麼大的區別？

　　這裡我並不想花篇幅理論中國人和日本人在習慣上的差異。我想進一步考察日本的社會形態。中國人把自己的社會定義為有中國特色的社會主義，但我真的找不到現在的中國有什麼地方像社會主義？馬克思和列寧定義的社會主義至少有兩個特徵，第一是公有制，第二是財富的平等擁有。早在90年代初，修改憲法的時候公有制就徹底打破，這幾年抓了很多貪官、他們擁有多少私人財産？不僅國內有，海外資産更多。所以，中國的公有制早已名存實亡。至於説財富平等幾乎成了一個笑話，中國是世界上貧富分化最大的國家之一。就拿國家統計局公佈的基尼係數説，高達0.475(基尼係數用來測量一個社會的貧富分化狀態，0.4是分界線，低於0.4，社會穩定；超過0.4，社會處於混亂狀態)。我怎麼也看不出今天的中國社會那裏像社會主義。

　　相反，我生活在日本，近距離觀察日本社會，不能不承認日本才算社會主義，至少比中國更接近社會主義。首先，日本的基尼係數只有0.3，雖然，日本的學者一再指出日本的貧富分化在加大，但跟中國比那是小巫見大巫。另外，日本雖然沒有公有制，但日本的法律嚴格保護私人資産，任何人不得侵犯私有資産。我從來沒有聽説日本發生所謂強拆事件。日本為了減小貧富分化，通過嚴格的稅收制度對個人的資産和收入嚴格徵稅，而且，無論你是平民百姓還是總理大臣，一視同仁，必須按稅法納稅。我在日本很少感覺到日本的政治家有什麼特權。

　　我在東京經常開車，但很少碰到交通管制。我偶爾才去北京出差，不知為什麼，經常遇到交通管制。我去住地的市政府辦事，絕對看不到持槍荷彈的警衛。日本的政府部門只是一個為居民服務的單位和窗口，不是權力的象徵。

　　應該説，中國是一個特權社會，而且，行政部門缺乏為民服務的精神，所以，中國人出門辦事，習慣性地去找熟人，沒有熟人，辦事難。日本人出門辦事只要上網查一下需要什麼手續，準備齊了，走去就辦，沒人會為難你。在日本無論是總理大臣還是一介草民去拉麵店吃拉麵，內容不會有任何不同。