NIKKEI——日本經濟新聞中文版

        為什麼視頻裏的遊客顯得十分著急，看起來像是在爭搶蝦？李先生告訴北青報記者，‘那家餐廳遊客特別多，要進去吃飯還得在餐廳門口等一兩個小時，有空位才能進去吃。’而大概吃了半個小時後，導遊就會來催促他們離開。」（1）

         當然筆者也不能確認《北京青年報》所報道這些當事人的説法是否真實，但是其認真採訪當時雙方當事人的做法筆者是首肯的，而TBS作為日本的一家著名的報道機關，是不是應該把兩方面的説法都進行報道呢？這檔節目還舉了許多中國人「禮儀不佳」的問題，但是很多是某個日本人敘述的事情，而影像也有很多是電視臺找演員「再現」當時的情景。這些日本人的口述是否經過採訪加以證實？不得而知，如果經過了證實，為什麼沒有被批評者在電視中談當時具體情況的場景？如果沒有經過證實，那麼怎麼能把僅僅是耳聞的事情當做事實加以播放呢？

         筆者也專門就此問題採訪了TBS電視臺，筆者提出兩個問題，第一是有關中國遊客泰國「吃自助餐瘋狂鏟蝦」的視頻，他們是否對視頻的內容進行核實？第二就是節目中舉出很多中國人「禮儀不佳」的問題，但是相當多的是某個日本人敘述的事情，是否針對這些日本人的敘述，找到了被批評的中國人進行核實？他們的回答是：不回答有關製作過程的問題。

        日本媒體這種「主題現行式」的報道，是經常可以見到的。幾年前，曾有一名日本媒體的記者打電話跟我説：我們想進行這樣一個報道，就是因為日本的監獄裏很人道、很舒服，所以來日的中國人根本不怕進監獄，進行犯罪也沒有什麼顧慮，所以犯罪就多，您能不能提供一些素材？

         雖然這位記者這樣説，但是我經常接到一些在日本監獄裏服刑的中國人的來信，多數是談他們對日本監獄的不滿，和這位記者所説的不同，再者就是這種「主題先行式」的報道方式，不符合以真實為第一標準的報道原則，因此我回絕了她，並告訴她：我從來不做主題先行式的報道，也不會配合這種報道。

         佛教經典《涅槃經》卷三和《長阿含經》卷十九中有家喻戶曉的「盲人摸象」的故事，講的是有一些盲人很想知道大像是什麼樣子，可他們看不見，只好用手摸。一個盲人先摸到了大象的牙齒。他高興地説：「我知道了，大象就像一個又大、又粗、又光滑的蘿蔔。」另一個盲人摸到了大象的耳朵，於是他嚷道：「不對，你説得不對，大象明明像一把大蒲扇嘛！」而摸到了大象頭的人説像石頭，摸到了鼻子的人説像根棒子，摸到腳的人説像臼，摸到背的人説是像床，摸到腹部的説如甕，而摸到了大象的尾巴人説：「它只不過像一根草繩一樣。」

        如果我們對一個族群的整體去進行報道，並採用「主題先行式」的報道方式，會由於報道本身事前被限制在一個片面的「點」上，很容易讓讀者或觀看者得出「盲人摸象」式的結論。

         同時由於這檔節目是「主題先行」，使我也不相信他們所表現的日本人的觀點是全面的。

        雖然來日本的中國遊客越來越多，但是日本卻沒有發生像香港那樣的抵制運動，對於來日本旅遊的大陸遊客，除2010年9月29日，由於剛剛發生了中日船艦在釣魚島海域衝突事件，中國遊客乘坐的巴士在日本福岡偶遇日本右翼團體，發生過一次圍堵事件外，就再也沒有聽説過排斥中國遊客的事情，確實有些人對中國人的禮儀問題抱有反感，中國人也不是沒有禮儀上的問題，但是總的來説，日本人對此還是比較寬容的，日本媒體人中島惠在《讀賣新聞》網路版發表的文章中，記錄了她採訪一家旅店女掌櫃的經歷。

         這位女掌櫃説：「在我們旅店裏住宿的（中國）富裕層的客人禮儀、風度真的很好，很有禮貌，在入住的時候把護照寄存在我們這裡，他們到很多國家去過，那上面印著各國的印章，英語也比日本人説得好。這樣的人有時會敏感地察覺到受到了日本人住宿客人的白眼，雖然語言不通，但是知道不被對方喜歡。總是有人會想：全體中國人在日本怎麼樣怎麼樣，我真不希望他們籠統地説‘中國人怎麼樣’，反過來從自己的立場來看，自己如果去海外，由於其他日本人做的事，自己遭了白眼，就會覺得很悲傷。」（2）

        我想，這位普通的日本旅店女掌櫃的看法代表了很多日本人的意見，也可以説是真知灼見。

（1）《北京青年報》，2016年03月20日。
（2）中島惠「中國人的禮儀真的不佳？爆買熱的深層」，YOMIRULI ONLINE,2015年12月24日。

本文僅代表筆者個人觀點。

張石 簡歷：
1985年，中國東北師範大學外國語言文學系研究所畢業，獲碩士學位。1988年到1992年，中國社會科學院日本研究所助理研究員，1994年到1996年，東京大學教養系客座研究員，現任日本《中文導報》副主編。著有《莊子和現代主義》、《川端康成與東方古典》、《櫻雪鴻泥》、《寒山與日本文化》、《東京傷逝》、《孫中山與大月薰—一段不為人知的浪漫史》等著作。
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