NIKKEI——日本經濟新聞中文版

    　今年正值戰後70週年，8月15日靖國神社預計將迎來比往年更多的參拜者。由於靖國神社合祭著東京審判的甲級戰犯，首相參拜的對錯成為討論的核心，並一直造成日本與中國和南韓的摩擦。對於日本人和周邊國家來説，靖國神社是什麼樣的存在？為何與其他神社有所不同？

　   在最高氣溫超過35度的8月上旬的一個下午，聽著沖淡了都市喧囂的蟬鳴聲，穿過靖國神社的第一、第二鳥居（一種類似于中國牌坊的日式建築），沿著參拜道路前進，就到了拜殿。

    靈位相比創建時增加至700倍

　    眾多參拜者在這個拜殿之前，按照“二禮、二拍手、一禮”（鞠躬兩次，拍手兩次，鞠躬一次）的規則進行參拜，但正式方法則是“升殿參拜”——在供奉作為神體的“禦太刀“和”禦鏡“的本殿進行參拜。

　    在拜殿接受驅邪之後，跟隨神職人員，從旁邊的回廊前往裏面的本殿。內飾非常樸素，但顯得嚴肅。向正面的禦鏡獻上“玉串”，然後專心致志地完成“二禮、二拍手、一禮”。走出本殿，在回廊獲得神酒之後，升殿參拜結束。玉串料（祭祀費）個人為每人最低2000日元。所需時間不到10分鐘。

　 靖國神社與日本達到約8萬的其他神社明顯不同。而最大的差異在於，目前僅靖國神社祭祀的靈位達到246.6萬餘個，是龐大的數字。

　 靖國神社的前身是“東京招魂社”，用於祭祀1869（明治2年）年在明治維新時期的戊辰戰爭中亡者的靈魂。1879年改名，一直在祭祀西南戰爭、日清戰爭（中國稱中日甲午戰爭）、過去的二戰等“為保衛祖國而犧牲的人的神靈”（靖國神社）。最初祭祀的靈位僅為3588個。之後一直加入新的戰歿者，作為神靈集合體進行“合祀”。

　 此外，作為合祭場所的“招魂齋庭”的存在也是靖國神社所特有的。在一般神社，靈位很少會增加，目前還有所縮小。但靖國神社與創建時相比靈位增加至約700倍，在這個過程中，專用場所成為必要。

　 其次，與國家的關係也是決定靖國神社特異性的巨大因素。二戰前是由陸海軍省管轄的國家機構。二戰後不再由國家管轄，但厚生省（現為厚生勞動省）制定了表明在過去大戰的戰歿者中應該合祭的死亡者名單“祭神名票”。

   靖國神社祭什麼人？

　   那麼，什麼樣的人能得到祭祀呢？包括對日本明治維新有功的吉田松陰、坂本龍馬和高杉晉作等幕末志士、以及在第2次世界大戰中被動員的學生和女子挺身隊隊員。此外，還包括當時屬於日本國民的台灣和朝鮮半島出身的約5萬名軍人等。另一方面，西鄉隆盛雖然是明治維新的領導人之一，但沒有得到祭祀。這是因為其在西南戰爭中曾與明治政府為敵。

   　 靖國神社表示，合祭原則上不考慮本人及其遺屬的意願，同時不會事先向遺屬取得同意。5萬外國人的合祭也沒有得到遺屬的同意，而是以當時通過“創氏改名”（強制將朝鮮名字改為日本名字）形成的日本姓名進行祭祀。

　 二戰前由“靖國神社合祭者資格審查委員會”決定合祭對象，舉行“招魂儀式”。將記載有合祭人員姓名的“靈璽簿”放入被稱為“禦羽車”的神轎上，供奉到本殿，在靈位中加入新的戰歿者等的名字。儀式的情形通過廣播電臺向日本全國進行實況轉播。二戰後則由神社最高神官宮司根據“祭神名票”決定合祭。

   　 日本政府1966年向靖國神社提交了包括甲級戰犯在內的“祭神名票”，靖國神社的“崇敬者總代會”1970年同意進行合祭。不過，當時的宮司築波藤麿對於甲級戰犯的合祭持慎重態度，因此予以推遲。實際上以“昭和殉難者”的名義合祭戰犯的是1978年，當時宮司一職從築波改為松平永芳擔任。

　   自1975年11月昭和天皇參拜以來，天皇不再參拜靖國神社。原因是在於甲級戰犯的合祭。

   日本經濟新聞（中文版：日經中文網） 島田學
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