NIKKEI——日本經濟新聞中文版

        日經中文網特約撰稿人 柯隆：在日本時有政治家提出給定居在日本的外國人賦予「參政權」，當然這種提案會遭到保守派政治家的反對一直無法實現。作為一個旅居日本的外國人我對所謂「參政權」問題不感興趣，説實話我在自己的國家從來沒有享受過選舉權和被選舉權，跑來日本爭取什麼「參政權」多少有點莫名其妙。作為一個中國人我做人的底線不高，就是活得有尊嚴，得到公正的對待，不要被歧視就可以。

柯隆

        在外公幹，驚聞緬甸大選中翁山蘇姬率領的在野黨(NLD)獲得大勝。我驚訝的不是昂山的勝選，而是軍政府的寬容。有美國學者專門研究一個民族如何才能長久保持不衰，其結論説關鍵在於此民族和政府的包容性或者説寬容性。我絲毫不懷疑這位學者的研究結論，我們中國人説的百花齊放和百家爭鳴就體現了極大的包容性。

        我沒有去過緬甸，對緬甸沒有深入了解，但我知道緬甸的經濟發展遠不比中國,緬甸人的受教育水準也落後於中國。長期以來，緬甸是軍政權，昂山本人一直被軟禁在家。這樣一個民族，這樣一個國家如何能大踏步地邁向民主？我百思不得其解。有政治學者跟我説，中國國情複雜，人民素質低，不可能實現民主憲政。一開始我不相信這種説法，時間長了不知不覺我也接受了這種説法。不過我還是有一個疑問：都説中國是一個文明古國，怎麼談到民主憲政就突然那麼坦率地承認了人民素質低了呢？

        我不願意妄自菲薄，我至少相信我們中國人的素質不應該低於緬甸。緬甸人民能夠實現的事情我們中國人沒有理由未邁步就先退卻。千里之行始於足下，中國的事再難辦總應該有一個開頭。

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        在歷史上，日本全面引進中國文明，明治維新後日本闊步邁向民主憲政。而新中國成立後我們首先經歷的是毛時代的27年，閉關鎖國，災難深重。回顧20世紀，中國人最不應該忘記的一個人應該是鄧小平，鄧小平是一個人，其身上自然有可圈可點之處，但鄧畢竟給毛時代畫了個句號，否則，今天的中國將是怎樣，不堪設想。到底是時勢造英雄，還是英雄造時勢，這是個雞和蛋的關係。

        歷史上每一次戰爭都是以維護和平為目的，每一場人禍都是以維護社會穩定為宗旨。北大張維迎教授在其演講中明確表示：我們中國的每一場人禍都起因於大多數人無知和少數人無恥。這話聽起來很刺耳，但細想一下的確有道理。要改變大部分人的無知就要做大量啟蒙工作。日本之所以在明治維新時全面提高國民素質跟其有效的啟蒙運動有關。

        我不知道怎樣教誨那少數的無恥者，無知者可以通過教育提高其知識水準。無恥者就很難辦了。我接觸一些官場上的人，他們有一種特異功能，見人説人話，見鬼説鬼話。這種人不僅僅局限於政府官員，學者中也不乏其人。我甚至在日本觀察到一種旅居日本的中國人，他們總是可以很好地迎合日本的右翼媒體和右翼勢力發表自己的「反華見解」，我不願意給這種人扣任何帽子，所以不願意把他們定義為漢奸賣國賊。我看不起的是其品格和人格。

       對某一件特定的事物，每個人持不同見解毫不奇怪。但如果一個人總是見人説人話，見鬼説鬼話，情況就嚴重了。這就是我前面説的做人要有尊嚴。

        有學者説過去的30多年，中國人真正感受到一種寬鬆的社會氛圍和充滿希望的是80年代前半期，那時候的教科書裏常用一個詞「百廢待興」。那時候的領導人似乎比較有自信，不太害怕社會不穩定。我不知道為什麼隨著經濟不斷發展，在人們對社會的認同感沒有大幅度倒退的情況下，怎麼越來越沒有自信，反而擔心社會的不穩定？我不知道緬甸軍政府是如何下決心推動民主憲政的，我願意相信他們認識到無法通過軍管實現社會穩定、加強社會向心力。無論如何如果此次緬甸軍政府能夠接受大選結果，那于緬甸人民都是一件大快人心之事。

本文僅代表筆者個人觀點

柯　隆 簡歷
富士通綜合研究所主席研究員,靜岡縣立大學特聘教授。出生於中國南京。86年畢業於南京金陵科學技術學院日本專業,88年旅日後進入愛知大學法經學部學習,92年畢業後進入名古屋大學大學院經濟學研究科深造,94年碩士課程（經濟學）畢業。98年10月、富士通綜研經濟研究所主任研究員。2005年6月、同總研經濟研究所上席主任研究員。06年起擔任主席研究員。
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