NIKKEI——日本經濟新聞中文版

        日經中文網特約撰稿人 張石：在中國，人們一直都在説“留日反日，留美親美”，似乎這是一種必然的趨勢和現象，而從戰前的中國人日本留學史看，可能確實有這種現象。

       中國學生留學日本始於甲午海戰後的1896年，從首批留學生赴日至1912年清政府退出歷史舞臺，整個清末時期赴日留學生的人數超過10萬人。

日本《中文導報》副主編 張石

        當時中國對日本來説是一個戰敗國，同時日本大量招收留學生的動機不純，去中國遊説、促進清朝向日本派遣留學生的活動由陸軍參謀本部主導，其目的是為“在老大帝國中散佈受我國感化之新人材，為我勢力在東亞大陸樹立長遠大計鋪路”（1），而清朝方面及留學者自身也多抱有“孫悟空鑽進鐵扇公主的肚子裏洞察其五臟六腑”之目的（2），加之留學生在日本由於落後與戰敗飽受侮辱，竟發生陳天華蹈海以死抗爭等事件，加之後來日本侵佔東北，繼而又將戰火燃遍華中、華南，使得幾乎所有留日學習過軍事的中國將領都成抗日驍將，因此“留日反日”現象之産生不僅在情理之中，而且是儼然的事實，但是從改革開放以後，再次掀起了新的一輪留日潮，2014年，在日本取得留學在留資格的中國留學生為105,557人，在世界各國中佔首位,而在新的一輪留日潮中，“留日反日”這一説法是否還站得住腳？雖然媒體與學者們還經常沿用這一説法，但是筆者認為：就目前中國留學生的狀況來看，所謂“留日反日”正變成一種沒有根據的街談巷議，起碼不符合戰後，特別是改革開放以後來日留學的絕大多數中國留學生的實際狀況，也可以説，“留日反日”正在成為一種死語。

        據獨立行政法人日本學生支援機構（JASSO）在2005年11月對日本大學、大學院及專門學校的5500人留學生進行的調查結果（其中中國人最多，佔75.4%），結果顯示，留學生在留學以後，對日本的印象“變好了”的達62.8%，對日本人的印象變好了的達58.9%，認為來日本是“正確選擇”的達84.6%。在“來日年數與留學後對日本的全體印象”這一設問中，滯在期間為4年以下的留學生“變好了”達80%，而4年以上的留學生達90%。

        在1952年到1989年的38年裏，加入日本國籍的中國人共37,883人，而在1990年到2014年的25年裏，加入日本國籍的人數高達95,258人，這些1990年以後加入日本國籍的人,大多數經過留學階段，也就是説,是以留學生身份進入日本的。

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        《中文導報》的調查顯示： 1999年，對加入日本國籍回答“理解且能接受”的華人（包括加入日本國籍的人和中國籍人士）為62.3％；“不能理解,但能接受的”比率為4.1％；“不能理解且不能接受”的為7.7％；“加入不加入日本國籍無關緊要”的比率為26.2％。2004年，對加入日本國籍回答“理解且能接受”的為76.7％；“不能理解,但能接受的”比率為8.9％；“不能理解且不能接受”的為1.7％；“加入不加入日本國籍無關緊要”的比率10.7％。
不僅調查資料顯示在留學生與原留學生中少有“留日反日”的傾向，在現實中，也很難找到“留日反日”的土壤。

        日本《朝日新聞》曾從2009年2月10日起，刊登大型年度系列專題報道“在日華人”，《朝日新聞》為這個報道工程組成專門採訪團隊，集中《朝日新聞》的一些優秀記者進行深入、細緻的採訪，每月進行3次大篇幅連續報道，整個報道時間持續一年。“朝日”的報道，把“在日華人”稱為在日外國人中的“最大勢力”，這是日本主流媒體首次以“在日華人”這個嶄新概念對生活在日本的中國人、華僑、華人做出全面報道。可以説，這個專題報道發出了一種象徵性的資訊，那就是在日華人已引起日本社會高度重視，正從一個弱小的亞流族群向主流社會挺進，而這個新華人社會，主要是以留學生及留學畢業生組成的。
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