NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　那麼現在的新天皇--德仁天皇會不會繼承他父親明仁天皇的傳統，跪坐在百姓面前呢？正像我們前面所説，作為天皇，都會有過硬的正坐的功夫，令和元年（2019年）的“大嘗祭”已在今年11月14日18點30分到15日的0時30分進行完畢。在日本，一代天皇即位時所進行最重要的祭祀活動叫“大嘗祭”，以後所舉行的類似活動叫“新嘗祭”。“大嘗祭”中也有“夕之儀”和“曉之儀”，相信新天皇的正坐的功夫也是相當過硬的，他也把這種正坐，也就是跪坐的功夫用在訪問災區時的親民活動上，而且在這次“大嘗祭”的中心儀式“大嘗宮之儀”中所使用的全國各地提供的特産食品，在“大嘗祭”結束以後，提供給埼玉縣的康復設施使用。本來按照傳統是要埋在土裏的，平成年明仁天皇在“大嘗宮之儀”中所使用的這些食品，也是埋在土裏的，這一變化則體現了新天皇進一步淡化“神格化”，進一步親民的特徵。

　　2011年6月4日午後，當時的皇太子德仁與皇太子妃訪問宮城縣三元町山下小學避難所時，就是跪坐災民面前的，而有的災民是坐在椅子上的。有一名受災的女性曾向他們哭訴受災的經過，皇太子妃緊握著她的手與她感同身受。

　　德仁天皇在5月1日的即位儀式上表示：“回顧往昔，上皇陛下從即位以來，長達30年一直祈願世界和平與國民幸福，無論何時都與國民同甘共苦，用行動體現其內心的堅韌，並真摯地實施自己每一個職責。對上皇陛下展出的象徵的姿態，衷心表示敬意與感謝。”在“即位禮正殿之儀”上宣讀的致辭中，也表明瞭繼承上皇作為“象徵性天皇”的一貫做法，同時也出現了“貼近國民”等明仁天皇在繼承皇位所發表的“正殿之儀致辭”中所沒有的措辭。

　　新時代的兩代天皇，正以他們獨特方式，繼續成為“日本國民統合的象徵”，並以他們與以往天皇不同的行動，實現著他們貼近國民，療愈心靈的不可代替的新的功能。

　　據宮內廳的消息，在12月下旬，德仁天皇皇后，將訪問由於19號颱風帶來的大雨受災的宮城縣和福島縣，探望受災的人們，這是德仁天皇繼承皇位後首次訪問災區，如果德仁天皇也是跪坐著和災民談心，他將是日本歷史上跪坐在百姓面前的第二位日本天皇。

　　本文僅代表筆者個人觀點。 

張石

　張石 簡歷：1985年，中國東北師範大學外國語言文學系研究生院畢業，獲碩士學位。1988年到1992年，中國社會科學院日本研究所助理研究員，1994年到1996年，東京大學教養係客座研究員，現任日本《中文導報》副主編。著有《莊子和現代主義》、《川端康成與東方古典》、《櫻雪鴻泥》、《寒山與日本文化》、《東京傷逝》、《孫中山與大月薰—一段不為人知的浪漫史》等著作。