NIKKEI——日本經濟新聞中文版

         日經中文網特約撰稿人 藤井省三：在巴士和地鐵上，中國的年輕人有時會給我讓座。這是在東京時幾乎不曾遇到的。如果對方認為我是「老外」，而給我讓座的話，作為「哈中族」，我會感到不好意思。如果對方認為我是「老人家」，而給我讓座的話，懷著「我還年輕著呢」這種不服老的心態，直至四五年前，我還「不用，不用，您坐,　您坐」，拒絕對方的好意。即便如此，年過花甲後，就變得不勝感謝地接受了年輕人的好意。或許是因為名副其實地成為「老老外」的緣故吧。

       我學習現代中國文學和電影已有四十餘年。在這篇專欄裏，想以這樣「老外漢學家」的視角，抒寫對現代中國文化的有關感想。「老人的車轂轆話」可能會枯燥乏味，希望大家像給手抓吊環的「老老外」讓座一樣，懷著一片博愛之心來讀。

藤井省三

       今天作為第一回，就來談談中國的熱門話題電影《老炮兒》。去年我在中國度過了最後一星期，在南京觀看了兩次這部電影。第一次是想消磨兩三小時的時間，外出時在新街口偶然看的。主人公老六和我同輩，深有同感於他對年輕人的「這就是規矩」這一説教，且因頤和園裏結冰的野湖上的「茬架」（約架）場面（雖然有些唐吉訶德風）而熱淚盈眶。不愧是馮小剛導演，即便出任主演，也會牽引觀眾的喜怒哀樂。心滿意足地看完，向後一看，驚訝不已，滿座的觀眾竟然幾乎是年輕人，這可是平安夜的傍晚呀！南京的年輕人，在耶誕節時傾聽北京的「老炮兒」的「車轂轆話」一直聽到最後，這一光景著實令我驚訝。

       對中國的年輕人來説，《老炮兒》裏的什麼是有趣的呢？為了解決這一疑問，第二天我再次來到電影院。「老外漢學家」心裏湧現出「啊，真令人懷念的北京胡同」這類「鄉愁」。1979年，我作為第一屆中日政府間交換留學生在中國留學時，北京到處可見類似老六所住的胡同。當時，在大街上認識的北京人一了解我這年輕的「老外」懂中國話，就會滔滔不絕地向我訴説60至70年代的苦日子……當我沉浸在回憶之際，老六屢次勸説年輕人時的「規矩」這一詞闖入了我的腦海，吸引了我的心神。年輕時的老六作為不良少年活躍的70年代正是鄧小平時代的開始，當時登場的改革開放政策在90年代發展為市場經濟體制。老六所守護的「規矩」正是70年代至80年代間形成的百姓的倫理吧。而我學習「規矩」這一漢語，也正是在70年代，這是在魯迅的小説《故鄉》中出現的詞語。

       講述者「我」在故鄉的地主宅院裏與幼時玩伴農民閏土30年後重逢，「我」同往常一樣喊了聲「閏土哥」，但閏土喊「我」為「老爺」，「我」感覺「我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了」，「打了一個寒噤」。「我」的母親在旁邊高興地説：「你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼麼？還是照舊：迅哥兒。」但是，閏土這樣回答道：「阿呀，老太太真是……這成什麼規矩。那時是孩子，不懂事……」

       仔細想想，閏土也經歷了辛亥革命、清朝滅亡、到中華民國前半軍閥割據這一大歷史轉換期。飽受「多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳」折磨的閏土，對作為地主兒子的「我」遵循佃戶的「規矩」，稱我為「老爺」，或許是出自「地主應該有地主的樣子，關照佃戶的生活」這一訴求吧。「我」和「我」的母親認為殘酷的現實苦得他「像一個木偶人」，事實上這難道不是閏土遵循「規矩」的倫理，向「我」發出的內心的吶喊嗎？

       第二遍的《老炮兒》就在我對70年代《故鄉》的讀書體驗的回憶中結束了。老六冒死要教給北京的年輕人的「規矩」到底是什麼呢？現代中國的年輕人為什麼喜歡《老炮兒》？老外漢學家的作業還未結束。

藤井省三 簡歷
東京大學文學部中文系教授。出生於東京。76年畢業於東大中文系，82年畢業於東大中文系博士研究所。日本學術會議會員（2005-2014年)、日本中國學會理事，中國人民大學海外名師，南京師範大學講座教授。研究領域:現代中國文學、電影。主要研究成果:《魯迅<故鄉>閱讀史》、《村上春樹心底的中國》、《華語圈文學史》、《隔空觀影》(以上都是漢譯本)、《魯迅與日本文學──從漱石、鷗外到清張、春樹》等。

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