NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      日經中文網特約撰稿人 健吾：很多香港人，最近都在沉迷所謂「斷捨離」的概念。這個由「雜物管理諮詢師」山下英子提出。有説，她提出「斷捨離」的靈感，是來自瑜伽修法中的斷行、捨行和離行的概念。2001年的時候，山下就巡迴日本，叫人減少消費，以及把家中無用的東西都丟掉。只是，消費本身就是經濟齒輪重要的部份。如果這個世界的人，每次買東西之前，都考慮這東西有沒有需要，我相信，現在世界早就在大蕭條的渦輪中。山下提倡的「信念」，甚至可被視為是「禪修」式的信仰，在2011年三一一大地震之後，開始受到關注。

      所謂斷捨離，其實很簡單的。為什麼你的家中會有很多雜物？無他的。一開始的時候，因為便宜，因為衝動，因為各種原因，他們把東西買回來了。到一段時間，你發現你已經不再需要那些東西，結果一年一度大掃除的日子，拿著東西，逐件懷緬。呀，這是有紀念價值的東西。哦，那是什麼什麼時候去那兒那兒買的手信。啊，那是往生的父親在打仗的時候得到的勳章。咦，小時候的樣子長這樣嗎？

      照片我們會翻閱嗎？以前流行過的衣服，除非你是扮演平野Nora或是《少林足球》的趙薇，要不然那個附有厚厚膊墊的西裝褸留來幹嗎？

      在美國，這種消費大城市，一切由衝動消費推動的經濟模式，每個家庭的車房，都好像擁有很多垃圾。有一次去一個朋友的家，在他們的車房上車的時候，他們連萬聖節用的南瓜燈，都可以有四盞。我問朋友，為什麼？他説「每一個都有一點不同，不知道為什麼那時候買萬聖節的糖果之時，就不小心拿到購物車了。」在香港，現在實用面積一百六十多呎的「奈米單位」都成為了「正常」的市場需求。兩口子公一份婆一份（夫婦雙職），才夠財力供養一層小房子，一百六十多呎可以做什麼？可以放幾多東西？只是，香港人真的很喜歡買東西，亦會因為很多「無謂」的東西。就像美式快餐集團的「開心樂園餐」中附送的現具、海洋堂的食玩、便利店的印花換領的三麗鷗的卡通人物精品、到日本的 UFO夾娃娃中心夾的戰利品。一切一切，都只是一時衝動。更不要説，男生愛儲的各式各樣你説得出名字的「玩具」：樂高積木、多啦Ａ夢的超合金，各種黑膠唱片、鐳射唱片……只要你是兩口子的家庭，雜物自然多。真心問一問自己，你需要幾多個不同款式的熊本熊精品？你需要幾多隻咖啡杯、水杯、啤酒杯？你真的覺得自己會在家做雞尾酒吧？因為在店內覺得很有趣而買下的「章魚丸機」做了幾次？流水冷麵機呢？玩的時候很開心吧？上次用又是什麼時候呢？

      山下英子的論述説，透過日復日長期的去問，究竟你需要什麼，是一種了解自己的過程。山下説「面對物件就是面對自己，執拾房間就是執拾自己」。透過思考「斷捨離」，人就會把自己真的需要和喜歡的東西留下，是一種「動禪」的過程。

      斷捨離在香港之所以流行，只是因為我們居住環境太小，根本沒有可能沒有時間沒有能力去安放更多的東西。當斷捨離流行了，現在年輕人又被批判，他們進入了「低慾望社會」。名大導演彭浩翔先生最近就轉發了一份評論文章，文章內容指「年輕人現在的人生目標，是低慾望。不結婚，不生子，不買房」。彭氏説，這就是「斷捨離至極」。佛家語：本來無一物，何處惹塵埃。只要一開始就不結婚，不生子，不買房，就不需要有不必要的負擔。人之所以「需要斷捨離」，是因為我們跟物件建立關係的時候，沒有好好考慮我們是一時衝動，還是真的需要。而人生在世，真的不是需要很多東西的。

      一開始就不要，那就不會不捨。現在年輕人「不要」了，大人們又大吵大嚷説低慾望社會令日本經濟起不了頭。做年輕人，真的很難。

健吾 簡歷

80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。

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