NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      日經中文網特約撰稿人 健吾：踏入三十歲的時候，你身邊的人，都應該要走進「人生另一階段」了。

      大學畢業後，每個月你開始儲一點小錢，就是要為將來結婚或買房的時候用。可是，當你儲了一點的時候，你就會發現你身邊的一些同學，那些父母已準備好將來結婚住處的同學，就開始搞結婚了。他們想要小孩子，他們的家人想要小孩子，所以他們想「早一點結婚」、「早一點定下來」，於是你就從你的月薪中，把一小部份變成結婚基金，之後就結婚了。

      成婚之後，人生就有很多轉變。你的同學不再容易出來相聚，聊的話題，都由工作的煩惱變成結婚的使費，或是兄弟姊妹等等的是非。你以前的好同學，好像變了，差一點點，你們就會開始聊香港電視臺的白癡劇集，或是那兒體檢，吃什麼膽固醇會下降。

      如果你過了三十五歲，你仍是獨身，那就麻煩了。不論在香港或日本，你的同事就會開始想像你的性取向，你的怪癖，以至想像你的性格問題。

      只是，你回想一下，從2005至2017這十多年，我們經歷了智慧手機的洗禮，我們無時無刻都在社交網路，如果你有一定的能力、時間或精力，你可以隨時在不同的地方，跟不同國籍的人性交。因為，你有智慧手機。

      獨身是一個怎麼樣的概念？在現流動的現代性中，我們如何理解我們需要「一個人」過日子？

      獨身大國日本

      日本的廣告公司會做很多日本的社會研究。因為他們需要向客戶提供「最新的消費慾望流動」的意向，從而令客人知道如何製造新的商品或建構市場推廣計劃。因此，其實有一些在日本出身的社會學家，都有機會被商務機構吸納。日本廣告公司博報堂，有一個專責為「獨身者生活」研究的計劃。當中的研究人員荒川和久，在2017年年初出版了一本叫《超ソロ社會「獨身大國・日本」の衝撃》（超獨身社會，獨身大國日本的衝擊）的書。

      據他想像的日本社會未來像，是這樣的：根據推測，日本在2035年，15歲以上的人口之中，將會有約一半（48%）為獨身，包括從未結婚者、離婚者及寡婦。日本人將會面對「超獨身」社會，過去以結婚組織家庭為基本單位的「社區」將會瓦解。

      荒川勸他的讀者，主要是日本的讀者需要摒棄「只有結婚才能幸福」的想法，避免變成「親密的單獨依存」，即「我的人生只需要有丈夫和孩子，甚麼都不需要」的狀態。

      「超獨身」社會之中的人應如何自處呢？荒川認為，目標應該是「選擇性地有複數的依存」，簡言之，就是除了自己的丈夫和孩子，應有不同的，可倚靠的、可相互信賴的關係。這並不是指所有事情都倚賴他人，而是首先要在「精神上自立」，然後跟很多人建立關係。在有需要的時候，不會令自己沒有選擇。而最常見的，近英倫哲學才子阿倫迪波頓所言的，從嗜好入手，結交朋友，在社交網路維繫昔日建立的關係（如舊同學），在工作或家庭以外維持一個「外在社群」。如果遇到志趣相投的人，到時候想要結婚也沒問題，但不要為了想結婚而尋找對象。

      荒川説：「在江戶時代的夫婦各自都有工作，比較自立，而離婚率也很高，並沒有倚賴著婚姻關係。」到了二戰後的高度經濟成長期，結婚對女性來説等同於另一種的「永久就職」，才造成幾乎全國民都會結婚的風氣。不少人抱著「女性就是要結婚和生孩子」的想法，並以此壓迫自己和他人。他認為，從今以後，個人及社會應重新思考「家族」的形態，不一定是傳統的夫婦，而可以是同性婚姻、事實婚姻（即不登記結婚，但保持如婚姻一樣的關係）、經濟協力婚姻等新形式。

      最近，在中國全國，有一套電影叫《春嬌救志明》上映：這是一個持續了八年的愛情故事。到第三集的落幕，結尾包裝整段故事的，是一段婚姻。一個因為父親從小離開自己家庭而沒有自信的港女，為著安全感尋找著婚姻和家庭，作為她人生的寄託和出口。在香港，不少女人自己沒有自信，就用家庭、丈夫或小孩的成就來證實自己活得好，不論他們的學歷如何，讀幾多書，見幾多世面，有不少港女就是用別人成就自己，也以為自己的身體和婚姻在成就另一個人。但拉板一點時間軸而言，婚後可以「在一起」的人，少之又少。精神上不再一起，只有形式的婚姻亦不罕見。我們真的可以一個人自處嗎？可以學會不「依附」婚姻這一段排他性強而形式單一的關係嗎？

健吾 簡歷

80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。

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