NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      日經中文網特約撰稿人 健吾： 在日本的網路最近在討論一件事：有都立中學的校規上定明，男生不可以有「鏟青」的髮型。學生們就對這條校規有點不明所以，問為什麼。網民就説，連日本的天皇陛下都是理那種髮型，為什麼學生就不可以呢？

      日本東京都議會議員就在會議上，質問有關教育的官員，為什麼會有這麼的一條規矩。那個官員的回應，也是很典型的官話，説「因為這髮型會引發事故出現」，所以就有這麼的一條規定？在我這種局外人看來，這種「因果」推論，也真的太跳躍。相對兩三年前在推特流行過的話題，指有中學的老師阻止女學生束「馬尾」，原因是有機會會引發異性的性慾，我都覺得有點像魯迅的短文《小雜感》的結尾：「一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。」

      「女生不能束馬尾」這件事，連想到性慾我還是可以理解。但中分髮型，如何可以引發意外？這真的是超越了我身為人類的思考領域了。

      這種「奇怪」校規的討論，如果真的要走進去鑽下去，那就一定要問一個問題。究竟校規的定立，是為了什麼？隨著時日的轉換，校規可不可以改變？如果我們認為民主社會，投票是重要的，全民參與是重要的。那管理與被管理一方的參與度又應該有幾多？小時候，我學校的校規不算奇怪，但我這種天性有點反叛的人，都會忍不住問很多問題。為什麼我們不能使用理髮用品？有一點定型水，定髮膠等等的東西，不是會令我們看起來比較整齊醒目嗎？為什麼我們的老師的日課，就是要用手去檢查我們的頭髮，有沒有使用任何美發用品？難道我們看起來沒有整理過頭髮的感覺，會好看一點，得體一點嗎？

      老師們總是説我們的褲子不可以有設計。當年父母們買褲子，都會覺得因為我們有機會會長高，會「吊腳」，所以會買大一點，長一點。於是回到學校，老師們就會説我們的褲子不合身，是不是要趕潮流，是不是學了什麼明星説要穿那些比較baggy 的褲子。我就只好帶著一點冤枉的感覺説，只因我家窮，父母有這麼的決定，那可以如何？結果我就被要求要寫家長信，去解釋為什麼褲子要這樣子。冬天的時候，學校規定，一套完整的校服，是需要有校褸。但香港的天氣，不那麼冷，校褸在很多時候，都只是一件沒必要的「外衣」。穿著就熱，不穿就冷，拿著就重，都是一件累贅的東西。於是，我們到了高年級，穿一件毛衣就夠暖的天氣，就會不帶校褸回校，結果就會被老師處罰，説我們的校服不完整。這些小事，直至今天，過了二十年，我還是記得。

      面對校規，學生的參與度是不高的。因為，學生總是會從他們的角度思考，我想這樣 我想那樣，而我的這這那那，如果不影響別人，為什麼不能做。但成人的世界倒是有成人的想法。他們會認為，我們定立規矩，倒是因為我們「為你好」。而學習「服從」，就更是整個現代社會的教育制度幾乎最重要的部份。學會有什麼事情可以做，有什麼事情不能，都是現代社會很核心的價值。校規定下來了，我們就好像不能去質疑。因為只要你質疑，你就是不夠服從，你就是不夠乖，你就不是一個「理想」的學生。

      結果，一群順民面對一些你不明白不知道不能質疑的規矩，就只好天天説「逆來順受」，「你不能改變世界就唯有改變心境」，「山不轉路轉、路不轉人轉、人不轉心轉、心不轉念轉」，轉到一個地步大家都好像失去自己，沒有自己，就叫最理想。這樣活著，真的是好事嗎？

      寫于不能在晚上在外用膳的香港。這個疫情，一次又一次我對常識以及香港人集體習性的認知，也真的是一種修行。

健吾 簡歷

      80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。

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