NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　而在1957年，發生了一件令溥傑一家悲痛欲絕的事件。那就是溥傑和浩的長女，聰穎美麗、傾國傾城的慧生，在1957年12月4日，也就是她19歲芳齡的時候，與同學大久保武道一起在靜岡縣天城山隧道與八丁池之間雙雙死亡。慧生雖然于1938年生於偽滿洲國“新京市”（現在的長春市）的醫院裏，但是在1943年，因為要就讀日本學習院幼稚園，便離開父母，以後一直與外祖父母一起生活在日本。

　　當時的日本媒體報道他們是因為戀情自殺。溥傑在自己的回憶錄中也認同“自殺説”。他在《溥傑自傳-“滿洲國”皇弟的生涯》中寫道：“慧生在學習院大學和一個叫大久保武道的男生相愛，但是浩認為自己和中國人結了婚，也就是中國人，自己的女兒也是中國人，應該和中國人，而且要和滿族人結婚。”“我想起慧生在給我的最後的信中寫道：‘我有了男朋友，我喜歡他。’沒有談到結婚的事，也沒有清楚地説母親反對的事，只是問我應該怎麼辦好，徵求我的意見。”“而我在回信中寫道：詳細的事情我不了解，就按照母親所説的去做吧。這使慧生非常失望，她希望得到我的支援，卻沒有得到，因此只好選擇死的道路。”（《溥傑自傳-“滿洲國”皇弟的生涯》，愛新覺羅·溥傑著，丸山升監譯，金若靜譯，河出書房新社，1995年版）但是浩在她所寫的《“流轉的王妃”的昭和史》一書中綜合慧生和大久保的同學們的話指出：大久保是一個獨佔欲很強的人，只要慧生和別的男生説説話，他就會説：你為什麼和那個男的那麼親密？如果再這樣，我連你和他都殺掉。書中指出：慧生幾次説過她不想和大久保交往。浩説：“沒有看到慧生當天早晨任何想死的樣子，前面我也説過，她在極力回避大久保單相思的求愛。”“也許慧生想要説服大久保才到那裏去，而被強行拖進‘情死’的。如果是這樣，就是慧生的善意和對自己力量的過度相信使自己喪失了生命。”（見愛新覺羅·浩《“流轉的王妃”的昭和史》，主婦和生活社，1985年版）

　　2001年7月3日，我在嫮生家，問嫮生怎麼解釋在她姐姐之死的問題上她父親和母親的認識上的差異？嫮生説：她還是傾向於母親的看法，因為父親當時在中國，對於姐姐的事不可能了解得很多。姐姐從來就沒有和家裏談過大久保的事，而且在1957年12月4日那天，姐姐沒有任何異常的表現，也沒有留下任何讓人想像她會去自殺的話。當時我問她：她不是在給您父親的信中寫過她有男朋友，而且喜歡嗎？嫮生説：當時的男朋友有好幾個嘛，不止一個人，而這些男朋友中包括不包括大久保武道她不清楚。

　　嫮生還找出了姐姐慧生的遺影給記者看。楚楚動人的慧生站在漸漸久遠的泛黃的歲月中，以永恒的微笑凝視與她隔絕的今世，她那飄逸的倩影中似凝結了兩國皇族貴胄幾代人的精華，像一件薄如蟬翼的精美瓷器，美得透剔而脆弱，美得靜如止水，美得天衣無縫……

　　溥儀和溥傑等在蘇聯被拘留了5年後，1950年8月被移交中國，關押在撫順戰犯管理所。1960年，溥傑獲特赦，回到了北京。周恩來總理派吳學文先生到身在日本的浩的家裏，問她是否願意到北京與溥傑團圓。浩等待與丈夫團圓，已是“一日三秋，望眼欲穿”。 1961年5月，浩帶著已經21歲的二女兒嫮生等來到了北京，1961年，浩加入中華人民共和國國籍。慧生的骨灰當時也被一同帶回中國，因為她是溥儀、溥傑的父親醇親王的孫女，因此原本打算埋在醇親王家的墓地，後來中國發生“十年動亂”，想起那時的情景，溥傑夫婦還是決定把慧生的骨灰送回日本。1978年嫮生訪華後回日本之際，把慧生的骨灰帶回日本，安置在嵯峨家的墓園京都二尊院。後來慧生和嫮生的舅舅嵯峨西元在中山神社裏建立一個寬約兩米，縱深1.6米的愛新覺羅社，慧生的骨灰也從二尊院移送到愛新覺羅社。

　　浩在晚年長年間腎臟疾病纏身，1987年陷入兩腎功能不全，最後於1987年6月20日病逝于北京市西城區首都醫科大學附屬北京友誼醫院，享壽73歲。浩的逝世對溥傑打擊很大，溥傑失去了相依為命的愛妻，使他陷入悲痛的深淵。

　　1987年12月12日，溥傑帶著浩的遺骨來來日，浩的遺骨也被供奉在了愛新覺羅社，而溥傑于1994年2月28日7時55分病逝北京，享年87歲。

　　嫮生曾告訴筆者，在她姐姐慧生和她的父母親相繼逝世後，她把他們三人的骨灰放在一起，有一半撒在北京西北方向的妙峰山的青白口，留在他們熱愛的中國；有一半放在山口縣中山神社中的愛新覺羅社中。