東京眼(101) 黃昏戀愛
2016/01/28
日經中文網特約撰稿人 健吾: 我很希望大家都可以接受，老人也有戀愛的權利。
何以這麼説？
在網路看到，漫畫家柴門文應漫畫雜誌編輯的邀請，請她可以為她二十五年前的作品《東京愛的故事》來一個續篇，看看完治和莉香二十五年後的久別重逢，會有什麼花火。
香港的讀者感想好壞參半。畢竟，《東京愛的故事》也是我們這一代愛看日劇（網路用語叫「入坑」）的入口。很久很久之前，1992年的夏天，我懞懞懂懂的，都不知道為什麼，家人總會在星期二的晚上十時，把電視機轉到一個沒有很多人看的電視臺：亞洲電視。目的，就只是看莉香和完治的愛情故事。那時候，《東京愛的故事》紅到一個地步，把所有留長頭髮的明星，都叫他們「三上」（《東》劇中江口洋介的角色）。那時候，我一直以為香港的鄭伊健，其實就是《東》的三上。
相對完治和莉香，我比較想看三上和長崎的故事。
果然，在柴門文老師給大家的新聞稿中，她説：
收到編輯部想我寫《東京愛的故事》的續編，總之再重讀一次以前的作品。基本上，我是不會再讀自己以前的作品。
二十多年沒有再認真讀自己的作品，感覺新鮮。讀完四本之後，莉香和完治在自己的腦內在動、在笑、在説話。
那個時候「很想成為莉香的女孩」，應該大家都變成母親了吧？就寫了這麼的一個故事。而其實，我也想寫三上和長崎的故事，不過頁數不足，就打住了。下次有機會，或許會寫一寫。
那時候《東京愛的故事》代表什麼呢？那時候，我十二歲。看到的，就是一堆亞洲人，談著一些香港人不會談的戀愛。1992年，大家都在講九七之後會怎麼辦，愛情在大人之間，好像是一件很小的小事。結婚的哥哥姐姐，好像都是為了移民。有的為了去澳洲，計分的時候夫婦計分比較方便。有的就好像是留在香港，就一起供房，為生活打拼。我看著那些哥哥姐姐，他們愛不愛的呢？他們的愛，有若即若離，難分難捨的感覺嗎？
再者，那時候《東》的對白，真的很大膽。十二歲的我，只是聽進去，沒有聽得明白。什麼是「肚臍是完治的地方」呢？為什麼莉香回來，會懷了她上司的小孩呢？那時候，在我的身邊，在我的觀影經驗中，都沒有任何一個女性，可以如此坦然的面對自己的身體和感情。那一句「肚臍是完治的地方」，完全顛覆了我對兩性關係和身體親密性的想像。九十年代的時候，日本的劇集，雖然男女主角衣服都那麼完整，搭配都異的恰當，但對白用語，就是這麼直接，這麼大膽。
於是，不難理解，《東京愛的故事》就成為了我同代的香港、台灣甚至是學日語的泰國朋友的共同話題。記得那時候在日本唸書，幾乎所有亞洲的留學生，都有看過《東》。《東》成為某種神話，某種我們對日本美好的想像。
二十五年過去，再遇會破壞回憶嗎？外表老了，完治還是那個完治嗎？莉香這二十五年，有成長嗎？故事果然也是二十五年後，完治的女兒出嫁，在婚宴中再看到莉香。香港的網民都覺得，故事還是留在二十五年前美好的回憶，淡淡然的別離較好。可是，我還是覺得，如果二十五年後，兩人過盡千帆，二人對愛有真實而深遽的體會，再續前緣，又是不是真的那麼壞呢？
日本的漫畫有《黃昏流星群》，美國電影有梅麗史翠普的《愛情回春》，日劇也有小泉今日子的《倒數第二次戀愛》，大家都好像很想看「大人」的愛情故事。什麼時候，香港人才可以接受，「大人」（或老人吧？隨你怎麼説）活著，都有戀愛的權利和需要？
健吾 簡歷
80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。
本文僅代表個人觀點，不代表日本經濟新聞（中文版：日經中文網）觀點。
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何以這麼説？
在網路看到，漫畫家柴門文應漫畫雜誌編輯的邀請，請她可以為她二十五年前的作品《東京愛的故事》來一個續篇，看看完治和莉香二十五年後的久別重逢，會有什麼花火。
香港的讀者感想好壞參半。畢竟，《東京愛的故事》也是我們這一代愛看日劇（網路用語叫「入坑」）的入口。很久很久之前，1992年的夏天，我懞懞懂懂的，都不知道為什麼，家人總會在星期二的晚上十時，把電視機轉到一個沒有很多人看的電視臺：亞洲電視。目的，就只是看莉香和完治的愛情故事。那時候，《東京愛的故事》紅到一個地步，把所有留長頭髮的明星，都叫他們「三上」（《東》劇中江口洋介的角色）。那時候，我一直以為香港的鄭伊健，其實就是《東》的三上。
相對完治和莉香，我比較想看三上和長崎的故事。
果然，在柴門文老師給大家的新聞稿中，她説：
收到編輯部想我寫《東京愛的故事》的續編，總之再重讀一次以前的作品。基本上，我是不會再讀自己以前的作品。
二十多年沒有再認真讀自己的作品，感覺新鮮。讀完四本之後，莉香和完治在自己的腦內在動、在笑、在説話。
那個時候「很想成為莉香的女孩」，應該大家都變成母親了吧？就寫了這麼的一個故事。而其實，我也想寫三上和長崎的故事，不過頁數不足，就打住了。下次有機會，或許會寫一寫。
那時候《東京愛的故事》代表什麼呢？那時候，我十二歲。看到的，就是一堆亞洲人，談著一些香港人不會談的戀愛。1992年，大家都在講九七之後會怎麼辦，愛情在大人之間，好像是一件很小的小事。結婚的哥哥姐姐，好像都是為了移民。有的為了去澳洲，計分的時候夫婦計分比較方便。有的就好像是留在香港，就一起供房，為生活打拼。我看著那些哥哥姐姐，他們愛不愛的呢？他們的愛，有若即若離，難分難捨的感覺嗎？
再者，那時候《東》的對白，真的很大膽。十二歲的我，只是聽進去，沒有聽得明白。什麼是「肚臍是完治的地方」呢？為什麼莉香回來，會懷了她上司的小孩呢？那時候，在我的身邊，在我的觀影經驗中，都沒有任何一個女性，可以如此坦然的面對自己的身體和感情。那一句「肚臍是完治的地方」，完全顛覆了我對兩性關係和身體親密性的想像。九十年代的時候，日本的劇集，雖然男女主角衣服都那麼完整，搭配都異的恰當，但對白用語，就是這麼直接，這麼大膽。
於是，不難理解，《東京愛的故事》就成為了我同代的香港、台灣甚至是學日語的泰國朋友的共同話題。記得那時候在日本唸書，幾乎所有亞洲的留學生，都有看過《東》。《東》成為某種神話，某種我們對日本美好的想像。
二十五年過去，再遇會破壞回憶嗎？外表老了，完治還是那個完治嗎？莉香這二十五年，有成長嗎？故事果然也是二十五年後，完治的女兒出嫁，在婚宴中再看到莉香。香港的網民都覺得，故事還是留在二十五年前美好的回憶，淡淡然的別離較好。可是，我還是覺得，如果二十五年後，兩人過盡千帆，二人對愛有真實而深遽的體會，再續前緣，又是不是真的那麼壞呢？
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健吾 簡歷
80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。
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