NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      日經中文網特約撰稿人 青樹明子：我為什麼如此喜愛中國……。甚至連我自己都感到難以理解。

      英語從中學到大學學習了8年，如果包括成為社會人之後的英語會話培訓，學習了10年以上。雖然花費了很多時間和費用，仍然沒有明顯進步，反而非常強烈地感覺是為考試而學習，無論如何喜歡不起來。

      但中文就截然不同了。第一次聽到的時候，就感到中文“是像音樂一樣優美的語言”，我完全被迷住了，正如“喜歡才能做好”這句話所説，在北京短短1年半時間裏，我就進步到能説日常會話。

      1995年。我完全拋下在日本的工作，隻身一人前往北京，在隨後20多年裏，始終從事與中國有關的工作。“喜歡中國”成為我的第二故鄉。看到這樣的我，母親經常感到難以理解。“為什麼這個孩子如此喜歡中國呢？”

唐招提寺裏的鑒真和尚像（奈良市）

      之後，遇到的事實令我恍然大悟，感覺“啊，原來如此”。我的祖父出身於愛知縣三河地區。生長的地方叫做“suse”，使用了日本人並不熟悉的漢字。有一天，和中國的朋友閒聊自己的祖先，我提到了“suse”。

      “那是日本人絕對不認識的字”

      “是什麼字？”

      “這兩個字”……。

      於是，朋友驚訝地大聲説。“這是中國的地名！”

      “suse”的漢字寫法是“嵩山”。這是全世界聞名的少林寺所在之處，是中國人100％都知道的地名。追根溯源，是這麼回事。鐮倉時代（1185年前後 - 1333年），南宋名叫“日顏”的禪僧東渡日本，最後來到愛知的三河。三河是後來孕育德川家康的地方。日顏看到三河的山，感到“這裡很像嵩山的少林寺”，於是將山稱為嵩山。日顏在隨後三十年裏生活在日本的嵩山。

      在日顏在三河生活的三十年裏，不可能不傳播中國文化。雖然沒有記錄顯示傳播了哪些文化，但擁有生長于這個地方的祖父的我的身體裏，即使留著中國的某些東西也不難理解。

      在思考日本文化時，東渡日本的中國高僧們的存在不可或缺。佛教相關文化自不必説，東渡日本的僧侶們還給日本帶來了中國的先進文化。代表案例是唐代的鑒真和尚。不顧眼睛失明仍然東渡日本，在日本建立了戒律制度。此外，還因積極致力於貧民救濟而聞名於世。同時還將很多東西帶到日本。據説雕刻技術、藥草知識、乃至砂糖都是鑒真和尚傳到日本的。據説砂糖原本是一種藥材。