NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      日經中文網特約撰稿人 健吾： 我不會有可能知道，究竟一天有幾多人會追讀八卦新聞，但我可以給大家一些數字。

      只要在我的臉書專頁，上傳令和的意思、天皇退位的新聞、十連休的連帶的社會問題，大家都不會太有興趣的按下去。

      但是，只要你一説 AKB 係的女生或傑尼斯係的男偶像的八卦，大家都會進去網頁看，會分享會點讚。

      Exile generation 係的事情，都不會有那麼多反應。

      有趣的是，不論是在日本抑或香港，大家對八卦新聞的角度，都很類近。如果有人出軌，有外遇，被拍到去 APA Hotel 等等開房間等等，那個藝人就會道歉，甚至短時間離開娛樂圈。就如不久之前，日本女星 Becky 被指搭上了樂隊「極品下流少女」的主音，而被男方的太太把 Line 截圖公開，然後大家先鞭撻Becky 不守婦道，然後就狙擊那個樂隊的主音。總之大家都對「出軌」這件事，有很強烈的偏執。

      只要人剩下一丁點的理性，他們大抵都會知道，戀愛這回事，是難以控制的。一世人流流長，你總會有機會愛上一兩個「渾球」吧？問題是，他們是公眾人物，彷彿一言一行，都需要迎合大眾的標準。

      至於標準是什麼呢？

      沒有人知道。

      最近因為一些歌手的緋聞，全香港的人都在討論那一對歌手的「婚姻的是非對錯」。

      好像所有香港人都是住在那一對當事人的床底，很清楚二人平日的交流狀況，日常生活，完全可以得出誰對誰錯。大家下定論的基準是很簡單的：只要是出軌的，就是錯。一旦你選擇了婚姻，就應要記得，那是兩個人之間的事。一夫一妻制的遊戲規則之間，任何人引入第三者，都是錯誤的。而面對這些錯誤，誰要原諒，誰要了斷，都好像不可以是兩個人之間的事。

      好事者會説，當藝人在平日「分享生活」，公開戀情上娛樂版，再在演唱會的舞臺上大曬恩愛，那時候他們的「戀情」就變成了公眾的事，變成了賺錢的工具。就正如，日本的女藝人在電視節目中，會大數他們丈夫的各式各樣的生活小節，變成娛賓的材料。因此，藝人的私事，根本就不屬於私人範圍，大眾討論，也是合理。但另一方面，會有人認為，這種「公開私事」的權利，應由藝人所擁有。更甚者，如果新聞的來源來自「偷拍」這種不道德的取材方式，新聞材料本身就要看公共性以及重要性。如果是水門事件，陸文斯基事件等等會牽涉到重大公眾利益的新聞，還會有可斟酌的餘地。但如果只是藝人的個人私德行為，這些是不是屬於「新聞自由」範圍可以涵蓋的新聞材料呢？更不要説，有些台灣的傳媒，找來靈媒、通靈師左掰右掰一些故事，説前世是什麼，今世所以什麼什麼。這些術數概念的「創作」，是屬於新聞的範圍嗎？

      以前在學校上課時，我們的老師都煞有介事的跟我們説：「你們是未來的傳媒工作者，你們是第四權，有很多人會被你們影響，你們有可能用筆救人，也可以用筆殺人，所以你們要有新聞道德。」而的確，「新聞道德」課也是我們的必修課。可是，到現在你發現，人人都可以是傳媒，大家都在説「八卦」，事件可以由兩個人的家事，炒熱成為華盛頓郵報的「新聞」，其實是一個很可怕的過程，也是一個很值得留意的轉變。新聞的定義和價值，不再是專業人士去決定，而是由網民，人人有份的網民去決定。當一些在我小時候被視為是「新聞典範」的傳媒機構，都得要追逐社交網路的溫度，那有誰去決定，世道合該是個什麼模樣？

      以前，當有事發生的時候，大家都會説傳媒的錯，教育的錯，總之家長沒有錯，總之大眾沒有錯。但現在，當大眾真的接受了「媒體的民主化」洗禮，大家都有權令某些大傳媒機構報或不報一些新聞的時候，「大家」的取態，又是什麼呢？當自媒體可以淩駕舊媒體，帶風向，為事件賦予新聞價值之時，那誰可以要求大家「所有人」都一起有品呢？

     健吾 簡歷

     80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。

     本文僅代表個人觀點，不代表日本經濟新聞（中文版：日經中文網）觀點。