NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      現在日本教科書也已把聖德太子是廄戸王寫出來了，不再過度強調他的業績了；或許也是因為他成了1萬日圓大鈔人物，才會讓日本歷史界費了精力去還回他的真面目，拂去了至今穿鑿附會在他身上的業績，不再有超人形象，不知是喜是憂，萬元鈔人物的壓力顯然也很大，還得經的起最新的歷史考證呢！

福澤諭吉

在東京麻布十番善福寺的福澤諭吉的墓非常簡樸（劉黎兒攝影）

     現在用的福澤諭吉是明治時代教育家、社會運動家，也是慶應義塾大學創辦人；他曾多次走訪歐美各國考察，痛感西方國家的優勢，因此將日本的私塾教育改革成跟西方一樣的現代化學校制度，明訂學費與課程內容，確立國家長遠儲備人才而提昇競爭力的體系，這是他對日本千秋萬世的貢獻。

     但他在跟中國、朝鮮等打交道過程中，對照了先進的歐美，覺得亞洲相對落後而不夠文明，更下定決心想「脫亞入歐」，寫了《脫亞論》，認定了「日本國民精神已脫亞洲固陋，轉向西洋文明」，他興學最重要宗旨就是脫亞，讓日本躋身先進國家之林；脫亞論的另一面就是強調日本相對於其他亞洲國家的優越性，這也是蔑視亞洲觀的開始，也是日後的侵略論的開端；也因此當今日本右傾人士也還津津樂道福澤諭吉的各種説法，他的歷史論斷，或許要等到更後世才能確立吧！

      福澤諭吉，我覺得比較有意思反而是他死後的墳墓樸素到不行；雖然至今「諭吉」都是1萬日圓代稱，2萬日圓、3萬日圓就叫「諭吉2人」「諭吉3人」等，是錢財的象徵，但我在東京麻布十番散步到善福寺時，發現福澤諭吉夫妻的墓，非常小且簡單的墓碑，比起一旁的香頌歌手越路吹雪的豪華的墓，更彰顯了教育家的風範！

      這次要新換的萬元鈔人物的澀澤榮一，我對他原本不熟悉，而是對他的孫子澀澤敬三較有認識；我近年著迷於民俗學家宮本常一的研究與行跡，而敬三長年贊助宮本常一，對日本民俗學有很大貢獻，他本人也是民俗專家；澀澤榮一會有這樣的孫子，讓我認為至今所傳的榮一的豐功偉業或許較為真實吧！

      澀澤榮一跟福澤諭吉一樣，曾歷訪歐洲各國且居留一年半，目睹現代化的經濟架構以及産業科技文明，在1869年成為大藏省官僚後，制定日本廢藩置縣後的財稅制度、國立銀行條例、鋪設鐵路，也建了現在成為世界遺産的富岡製絲廠的第一個現代紡織工廠等，但因為跟明治第一代的內務卿（相當於首相）大久保利通理念不合，很快就棄官從商。

      原本澀澤榮一就認為要讓日本現代化，最重要的就是發展産業，而且他想打破官尊民卑的階級觀，建立平等關係的社會，這種想法或許也是榮三跟宮本常一「從底邊來理解社會大眾」民俗學觀的淵源吧！