NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　從以上的兩個例子大家基本上可以明白「自肅」是怎麼回事了。當政府或各種團體出於某種理由想限制或禁止國民的某種行動時，是很少會用禁止這個方式的，因為在法律上是行不通的，除非緊急制定法律得到國會通過後才能實施禁令。大多情況下政府能夠做的是通過講道理擺事實來提倡或呼籲大家遵守了。但「自肅」要達到其目的必須以「性善」為其前提。政府不會強迫或限制你，即使你不遵守也拿你沒辦法，但相信大多數人會自願配合，這可能是「自肅」之所以在日本成為文化的主要原因吧。

　　小池知事喊話希望大家不要外出，但這不等於你絕對不能外出，第二天你會發現東京街頭的人確實少多了，筆者的一些球友也主動取消了週末的球會。在這個過程中完全是自我約束，沒有任何人指手畫腳。所以有人説「自肅」就像空氣，敏感的人都會從中嗅覺到現在需要做什麼。可以説「自肅」是一種行政費用非常低廉且效率很高的社會管理模式，因為這是一種軟著陸的方式。當然，在舉國「自肅」的大環境下，政府與國民容易走極端，要想表達一下與眾不同的意見是需要有極大勇氣的。

　　在全球抗疫中，各國都根據國情推出了不同的對策，封城也好「自肅」也好，各有其利弊，沒有任何方法是完美的。因此不存在誰該抄誰的作業，也完全沒有必要。但是，在如何治理社會方面，政府與市民積極配合，減少各種不必要的摩擦和政策成本，日本的「自肅」文化是否也值得我們借鑒一下？

本文僅代表筆者個人觀點。

肖敏捷

肖敏捷 簡歷 

　　出生於中國西安。自武漢大學畢業後，作為日本文部省（當時）公費留學生到日本留學，先後就讀於福島大學和筑波大學的研究所。1994年起在日本的證券行業從事經濟分析和資産管理之後，目前為恒正資本（AIS CAPITAL）的代表合夥人。

　　    　　　　　　　　                    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在《日經Veritas》排行榜（2010年）經濟分析師部門中居第5位。著作有《中國人經濟分析師看中國經濟》和《中國新的經濟大革命》。