東京眼(23) 禁歌和禁戲
2014/07/17
日經中文網特約撰稿人 健吾:日本著名編劇三谷幸喜有一個震撼人心的舞臺劇劇本，叫《笑之大學》。
故事，是一個關於「七天的相遇」。
昭和15年（即1939年），日本進入戰爭時期。當時東京下町的劇場中上演的劇目，均需要經過日本警視廳的檢查。劇本內容包括搞笑的、牽涉「不良內容」（如怪物King Kong令大帝國東京崩壞）等等令國民會「士氣低落」的內容、言情過度的內容，都不會被批准上演。當然，他們用的「理由」，就是「劇作」不能有「誤導」或「叛國」之嫌。
故事的主人翁樁一是劇團「笑之大學」的劇作家，把自己的新劇本《羅密葉與茱莉歐》送檢，來到警視廳，等候審查員發落。一直以來，樁一的劇本都能夠通過。可是，新上任的審查員向坂先生指自己從小到大，對幽默一無所知，因此被認定為此職務的最佳人選。
向坂從中國偽滿州，本來是勞工監督。當他回到日本後，覺得自己「竟然」被調自這種不著邊際的工作，一肚怨氣，但為了國家，他硬著頭皮以自己的方式審查。比方説，向坂覺得樁一的劇作向《羅蜜歐與茱麗葉》致敬，而《羅》是英國作家莎士比亞的作品，而莎士比亞是英國人。英國，是當時戰時日本的敵對國，為日本的「利益」著想，又怎可以宣傳英國人的思想？
樁一遇上向坂這個「嚴厲」的審查官，覺得此人極端頑固、沒幽默感、無理、雙重甚至三重標準。但權力在向坂的手上，而且他已經安排了劇場和演員，為了讓劇本通過，樁一隻好接受向坂提出的所有條件：將男女主角設定為日本人、臺詞裡要出現三次「為了國家」、加入一個以警察署長的名字為主要角色、不可以有接吻場景等等，令樁一大感頭痛。
之後的送檢，向坂的條件竟然令劇本變得更荒誕、更諷刺，從而更好笑。劇本由開始的時候，只是樁一的作品，變成了樁一和向坂二人的共同創作。當二人關係由對立，變成疏離最後轉向近乎「朋友」的關係的時候，樁一收到要入伍的消息……
為著政治目的言論審查，在亞洲地區，並不陌生，就像七月三日的時候，台灣中天電視臺的綜藝節目《康熙來了》製作了一個單元，講述「那些年被禁唱的歌」。當時，有什麼歌是不能在臺上表演的呢？原來，張艾嘉的《忙與盲》中的「曾有一次晚餐和一張床，在什麼時間地點和那個對象，我已經遺忘，我已經遺忘，生活是肥皂香水眼影唇膏……」這一句，有人認為是影射一夜情和多元性關係（床、什麼地點和那個對象），所以唱片版本和現場演唱版本，就有兩份歌詞。
臺語歌經典《舞女》中談及「打扮著妖嬌模樣，陪人客搖來搖去，紅紅的霓虹燈，閃閃熾熾，引我心傷悲～♪〜」談及這種台灣當時燈紅酒綠風月場所的歌曲，又被禁了。歌仔戲中有叫《苦海女神龍》（為何命如此），有一句是「討厭交男子，歡迎女朋友，討厭文雅幼秀歡喜學風流，無人像我這款，心頭亂亂想飲兇酒」，直白的説討厭交男子，歡迎女朋友，就是在談蕾絲邊（Lesbian）女同志，是敗壞社會風俗。在作家白先勇先生原著的舞臺劇作《孽子》演出的時候，都有一場指一群同志們在公園跳唱張露的《給我一個吻》。「給我一個吻，可以不可以～♪〜吻在我的心上，讓我想念你～」，當時在戒嚴時期，這種歌詞也會被視為「意境誨淫、妨害善良風俗」。還有，白光的名曲《等著你回來》中的「我等著你回來，我等著你回來。我想著你回來，我想著你回來……」這首我從小到大聽的時候都只覺得像鬼片一樣的歌，也有人認為是影射當時兩岸的關係，活像招魂曲，影響當時國民士氣，於是就也禁了。
為什麼會有人這麼害怕媒體播放什麼，大眾看什麼聽什麼呢？大概，是因為認為人心虛怯，又發現意識的傳播，是不可控不可見，卻有極大影響力，從而就用各種藉口：善良風俗、意境誨淫、敗壞社會風氣等等的理由，去查禁吧。
而今時今日，香港人自以為自己有很多自由，都是因為有很多人用了很多力量，去爭取回來的。可是，香港人有時候很奇怪，在享受自由的同時，卻攻擊去爭取，去捍衛的人。
也許香港人的「好日子」過久了，就會忘記今天得來，一切不易。
健吾 簡歷
80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。
本文僅代表個人觀點，不代表日本經濟新聞（中文版：日經中文網）觀點。
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故事，是一個關於「七天的相遇」。
昭和15年（即1939年），日本進入戰爭時期。當時東京下町的劇場中上演的劇目，均需要經過日本警視廳的檢查。劇本內容包括搞笑的、牽涉「不良內容」（如怪物King Kong令大帝國東京崩壞）等等令國民會「士氣低落」的內容、言情過度的內容，都不會被批准上演。當然，他們用的「理由」，就是「劇作」不能有「誤導」或「叛國」之嫌。
故事的主人翁樁一是劇團「笑之大學」的劇作家，把自己的新劇本《羅密葉與茱莉歐》送檢，來到警視廳，等候審查員發落。一直以來，樁一的劇本都能夠通過。可是，新上任的審查員向坂先生指自己從小到大，對幽默一無所知，因此被認定為此職務的最佳人選。
向坂從中國偽滿州，本來是勞工監督。當他回到日本後，覺得自己「竟然」被調自這種不著邊際的工作，一肚怨氣，但為了國家，他硬著頭皮以自己的方式審查。比方説，向坂覺得樁一的劇作向《羅蜜歐與茱麗葉》致敬，而《羅》是英國作家莎士比亞的作品，而莎士比亞是英國人。英國，是當時戰時日本的敵對國，為日本的「利益」著想，又怎可以宣傳英國人的思想？
樁一遇上向坂這個「嚴厲」的審查官，覺得此人極端頑固、沒幽默感、無理、雙重甚至三重標準。但權力在向坂的手上，而且他已經安排了劇場和演員，為了讓劇本通過，樁一隻好接受向坂提出的所有條件：將男女主角設定為日本人、臺詞裡要出現三次「為了國家」、加入一個以警察署長的名字為主要角色、不可以有接吻場景等等，令樁一大感頭痛。
之後的送檢，向坂的條件竟然令劇本變得更荒誕、更諷刺，從而更好笑。劇本由開始的時候，只是樁一的作品，變成了樁一和向坂二人的共同創作。當二人關係由對立，變成疏離最後轉向近乎「朋友」的關係的時候，樁一收到要入伍的消息……
為著政治目的言論審查，在亞洲地區，並不陌生，就像七月三日的時候，台灣中天電視臺的綜藝節目《康熙來了》製作了一個單元，講述「那些年被禁唱的歌」。當時，有什麼歌是不能在臺上表演的呢？原來，張艾嘉的《忙與盲》中的「曾有一次晚餐和一張床，在什麼時間地點和那個對象，我已經遺忘，我已經遺忘，生活是肥皂香水眼影唇膏……」這一句，有人認為是影射一夜情和多元性關係（床、什麼地點和那個對象），所以唱片版本和現場演唱版本，就有兩份歌詞。
臺語歌經典《舞女》中談及「打扮著妖嬌模樣，陪人客搖來搖去，紅紅的霓虹燈，閃閃熾熾，引我心傷悲～♪〜」談及這種台灣當時燈紅酒綠風月場所的歌曲，又被禁了。歌仔戲中有叫《苦海女神龍》（為何命如此），有一句是「討厭交男子，歡迎女朋友，討厭文雅幼秀歡喜學風流，無人像我這款，心頭亂亂想飲兇酒」，直白的説討厭交男子，歡迎女朋友，就是在談蕾絲邊（Lesbian）女同志，是敗壞社會風俗。在作家白先勇先生原著的舞臺劇作《孽子》演出的時候，都有一場指一群同志們在公園跳唱張露的《給我一個吻》。「給我一個吻，可以不可以～♪〜吻在我的心上，讓我想念你～」，當時在戒嚴時期，這種歌詞也會被視為「意境誨淫、妨害善良風俗」。還有，白光的名曲《等著你回來》中的「我等著你回來，我等著你回來。我想著你回來，我想著你回來……」這首我從小到大聽的時候都只覺得像鬼片一樣的歌，也有人認為是影射當時兩岸的關係，活像招魂曲，影響當時國民士氣，於是就也禁了。
為什麼會有人這麼害怕媒體播放什麼，大眾看什麼聽什麼呢？大概，是因為認為人心虛怯，又發現意識的傳播，是不可控不可見，卻有極大影響力，從而就用各種藉口：善良風俗、意境誨淫、敗壞社會風氣等等的理由，去查禁吧。
而今時今日，香港人自以為自己有很多自由，都是因為有很多人用了很多力量，去爭取回來的。可是，香港人有時候很奇怪，在享受自由的同時，卻攻擊去爭取，去捍衛的人。
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健吾 簡歷
80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。
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