NIKKEI——日本經濟新聞中文版

      日經中文網特約撰稿人 健吾：人會走，但留下的文化，是很難改變的。

      這幾天，大家的心情都好沉重。

      男性偶像團體經紀人公司的老闆喜多川Johnny 逝世的消息轉聞，在網路上瘋狂流傳。不少自稱是殯葬業者的網民，以及有關的醫護人士，都説知道消息。加上不少男性偶像的車隊在不同的時間到某家醫院出現，情況都令人擔心。

      這位一手創立傑尼斯事務所的人物，在日本有舉足輕重的地方。他可以改變少年的人生，他可以令不同的電視臺得到收視，他可以令産品起死回生，他有影響世人的能力。而影響的人，不只是日本人，而是世界各地不同的族群。

      在韓流出現之前，八十年代出生，九十年代成長的一代，有誰不是看日本的偶像長大。女的可以木村拓哉現在的妻子工藤靜香（不説可能大家都不太清楚，原來工藤靜香是1970年生，48歲。跟木村拓哉，1972年生，是同世代的人物），又或是中森明菜等等的清純派女藝人。而男性偶像，由唱到現在仍是活力驚人的鄉裕美，到不斷的被傑尼斯的粉絲「黑他」消費後輩的近藤真彥，也曾經是一代影響全亞洲的男性偶像。

      日本和香港，可以成為亞洲地區娛樂工業的集散地，只因在七、八十年代，亞洲不少國家仍在封閉的戰後重整期。台灣人聽的流行曲，有很多限制。直至90年代末期，港星到台灣發展，不少所謂「禁歌」才慢慢解禁。再看看台灣電影《女朋友男朋友》，主角張孝全要找桂綸美買雜誌，買的就是一些「不是國家准許出版發售」的雜誌，簡稱「禁書」。香港，是沒有「禁書」這個項目的。在香港，只有「淫䙝及不雅物品審裁處」這個官方機構，去決定那些書有「不雅內容」，才不可以出版。而賣出的，也不會收回。印象中，在回歸前後，就只有《完全自殺手冊》一書的中文版，受過這機構的「不可出版」限制。

      香港和日本，是亞洲地區的自由地域。日本有相對全面的民主選舉，而香港，就是一個沒有民主，但有一定程度自由的地方。在這種氛圍下，我們看到很多精彩的日本流行文化産物，不論是流行曲，日劇，日本電影以至現在大家都有看的日本綜藝節目，都成為了不少在亞洲改革比較慢的地區的楷模。台灣的綜藝節目，有幾多個單元不少把日本節目直接抄過來？小時候看《台灣紅不讓》，那些要藝人打電話給他們的朋友，引誘他們説出「不能説的單字」這種環節，又或是在香港看《超級無敵獎門人》玩踩著蹺蹺板拋食物用口接糯米粉團這種遊戲，有那個不是從《笑一笑也無妨》（笑っていいとも!）中跑出來？

      日本的流行偶像能成為我們心中重要的一塊肉，喜多川Johnny建構的偶像王國，當然有舉動輕重的地位。而同時，我也很認同傑尼斯爺爺的理念，跟年輕人工作，是會覺得很有魄力和生機的。但如果沒有政治體制以及其他外力的配合，我相信傑尼斯也不會變成今時今日的規模。娛樂工業，在黑白兩道都要吃得開，要懂得平衡各方諸候，政經商多道的勢力。傑尼斯爺爺早就説要退下來，由他的大弟子瀧澤秀明去領軍，又會怎麼樣呢？他親手養育的幾隊Junior會爆出來嗎？而同時，那些中堅隊伍，如Tokio ，又或是已出道一段時間又一個一個醞釀退船退團的組織，又可以一直走下去嗎？

      也許，這也是傑尼斯家族的粉絲關心的事。畢竟，我也可以負責任的告訴日本人們一個殘酷的現實。在我家大學上日語課的同學，其實男的就是愛看動漫及ACG等等的文化，而女的，多半都是J家（香港人稱傑尼斯家族的外號）或是……BL（Boy's Love ）的漫畫，所以才來學的。很多老師都希望學生可以多接觸一些「認真」的日本文化，如和歌，俳句，又或是退而求其次，讀多一點字，如村上春樹，太宰治等等的時候，到有傑尼斯的演員要演出他們的作品，（如傑尼斯的偶像生田斗真就演過太宰治的《​​人間失格》），她們就會乖乖的去讀了。

      日本不少人都覺得傑尼斯其實沒什麼大不了。但當他們知道有幾多年輕人的生命，前途，是因為這些藝人而有所改變，因為傑尼斯藝人而得到學習、賺錢以及改變自己人生的動力，我想這些日本人都不會再少看偶像的威力了。

健吾 簡歷

     80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。

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