NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　756年，日本聖武天皇駕崩，光明皇后在舉行49天的法會之後，將天皇日常用品及珍藏品交東大寺保管，東大寺把這批遺物收入正倉院。此後，諸如東大寺大佛落成儀式等使用過的各種物品及信徒捐獻物等，也收入正倉院。這裡的收藏品數量大，種類多，其中包括日本製品、中國(唐朝)及西域、波斯等地的繪畫、墨跡、金屬工藝品、漆、木工藝品、刀劍、陶器、玻璃製品、樂器、面具、古代藥品和歷史文書，可謂集古代工藝美術精粹之大成，也被稱為絲綢之路東方的終點。如果其中的遣唐使帶回來的唐螺鈿紫檀五弦琵琶，是世界上唯一一件傳世的五弦琵琶（現在的琵琶為四線），在中國早已無法找到。

　　皇室的文化上的傳承功能，使日本人有了一種看不見的“精神與文化之芯”，人們來到日本驚嘆其國民堅守秩序、路不拾遺、溫文有禮，其實都與這種源源不斷的“精神與文化之芯”相關。

張石

　　第三，因為皇室在日本人的心目中有上述的重要的位置，同時又由於它本身的“虛位性”，沒有政治作為，同時也不承擔政治責任，因此也成了一種不會有“錯誤”的存在，加之現代的皇室平易近人，體恤民眾的疾苦，因此他們成了一種超越於是非之上的“心靈的安慰”，比如在東日本大地震發生時，首相菅直人去看望災民時會遭到災民們的斥責，但是當天皇和皇后跪在他們的面前問寒問暖時，他們有的只是感動，紛紛説：有皇室，真好。

　　因此，日本的皇室，是虛位皇室，但是並不是沒有功能的皇室，特別是他們具有很大的社會心理功能，而天皇要生前退位，其主要目的也是希望皇室，而不是他自己，更好地存續下去，更好地發揮其功能，不能因為天皇本人高齡體衰使其功能減退，因此日本大多數民眾對此是理解的，日本共同社最新實施的全國緊急電話輿論調查結果顯示，對於現行日本《皇室典範》中未作規定的天皇“生前退位”一事，85.7%的受訪者表示可以接受。

　　天皇的一舉一動仍然意義重大，因為其具有卓越的功能。

　　（1）鷹司尚武“伊勢神宮大宮司宏論”，《文藝春秋》，2016年，8月號。


本文僅代表筆者個人觀點

張石 簡歷
1985年，中國東北師範大學外國語言文學系研究生院畢業，獲碩士學位。1988年到1992年，中國社會科學院日本研究所助理研究員，1994年到1996年，東京大學教養係客座研究員，現任日本《中文導報》副主編。著有《莊子和現代主義》、《川端康成與東方古典》、《櫻雪鴻泥》、《寒山與日本文化》、《東京傷逝》、《孫中山與大月薰—一段不為人知的浪漫史》等著作。

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