NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　長期以來，美國的狀況都影響到人們對民主主義和資本主義的評價。近年來，美國面臨著金融危機、貧富差距擴大、朝野兩黨一味相互對峙、外交政策左搖右擺等問題，對美國感到失望的人不在少數。在冷戰結束之後宣告西方取得最終勝利的美國政治思想家弗朗西斯·福山就是其中之一。現在美俄對立正在加劇，中國也在對內推動改革，對外提倡中美新型大國關係，就國際格局和政治制度等問題，日本經濟新聞（中文版：日經中文網）採訪了福山。這一專訪日經中文網將分上、下兩部分刊發，本文為上半部分。

弗朗西斯·福山（Francis fukuyama）：日裔美籍政治思想家。美國哈佛大學政治學博士。曾在美國國務院任職。主要著作有《歷史的終結》等。

　　記者：應該如何看俄羅斯和美國對立日趨激烈？

　　福山：世界政治正在發生若干棘手的變化。一個是俄羅斯問題，這是冷戰後約25年來的最大失望。俄羅斯曾被認為將成為推進民主化的歐洲一員，但在普京總統的領導下，卻轉向了類似法西斯主義的、劣質的民族主義，而且正在力爭擴大領土。

　　另一個麻煩的變化則是中國。在巨大且堅持權威主義的國家對周邊國家提出領土主張這一點上，中國和俄羅斯如出一轍。而且，兩國背後都有人民的強有力支援。

　　記者：在1989年的論文《歷史的終結》中，你宣告了民主主義和資本主義的勝利。如今卻可以聽到“新冷戰”的説法。對此你有什麼看法？

　　福山：冷戰存在地緣政治鬥爭和意識形態對立兩個層面。目前，意識形態對立已經不復存在。重要的是作為目標的社會制度的最終形態是什麼，其歷史終點是民主主義，這一事實並未動搖。前蘇聯曾試圖將共産主義推向全世界，但目前的俄羅斯有的僅僅是依賴能源出口的劣質國家制度，應該不會有國家效倣俄羅斯。

　　記者：中國呢？

　　福山：具有強勁發展勢頭、唯一能對抗美國的勢力是中國。不過，中國似乎並不打算向其他國家推廣自己的體制。中國只是認為其制度符合本國的特殊國情。其實中國模式到底是什麼？一部分是馬克思列寧主義，還一部分是儒家主義，這兩者難以相容，而剩下的部分則是露骨的利己主義。換句話説，中國的制度不具備一以貫之的哲學基礎，很難在思想戰爭中取勝。

　　今後，美國和中國的競爭將日趨激烈，中國在領土方面也將加強主張，但這與思想和意識形態毫無關係。僅僅是傳統的地緣政治在驅動兩國的行為。

　　記者：《歷史的終結》曾被拿來與哈佛大學教授、已故薩繆爾·亨廷頓的“文明衝突論”相對比。目前，伊斯蘭極端組織勢力正在加強。對此你怎麼看？

　　福山：我認為文明衝突論沒有説服力。作為精神歸屬，人們腦海中浮現的是國家。人們不會認為自己是亞洲人、是儒家文化圈的一員，而會認為自己是中國人、是南韓人、或者是日本人。與共同的文化相比，國家的差別遠遠更加重要，這不容忽視。

　　其中，伊斯蘭文化圈是個例外。但是，伊斯蘭原教旨主義即使在一部分地區具有影響力，卻難以成為世界規模的勢力。伊斯蘭原教旨主義的本質與其説是對抗西方的核心，不如説是阿拉伯模式失敗的結果。阿拉伯政府屬於獨裁性質，而且並未像中國那樣帶來長期增長和生活水準的提高。伊斯蘭原教旨主義發展的背景就是對這種現狀的失望。

　　記者：本應勝利的美國、以及民主主義和資本主義目前略微褪色。對此你怎麼看？
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