NIKKEI——日本經濟新聞中文版

     日經中文網特約撰稿人 健吾：在日本，有兩個藝人，都以敢言見稱，他們有很多haters，但也有很多忠實的粉絲。

     其中一個是身形龐大，穿女裝的大叔 Matsuko Deluxe（松子 Deluxe）。

     另一個，是在香港出發萬里行乞的第一代電波少年有吉弘行。二人的節目，大多都是談話節目，看日本發生什麼事，找一些乖張奇怪的人拍一些短片然後再評論。不論是 Matsuko 跟傑尼斯的村上信五那個關西風強烈的《月曜夜未央》，或是 Matsuko 自己一個人擔大旗的《Matsuko 所不知道的世界》、《Matsuko 會議》，還是有吉x matsuko 的《松子&有吉的憤怒新黨》，有吉自己一人加一堆明星，如 HKT48 的指原莉乃和大久保佳代子，去找一些「有事的名人」去澄清，聊天，從而去令那些明星們都可以有一個場域説一點別的節目不敢或不方便説的真話。

     為什麼，説真話變成了一種賣點？有吉和松子的賣點，就是他們的「經歷」可以令他們説平常日本人不敢説的話。不論是經歷萬里行乞的有吉，或是以女裝打扮示人走到今天而成為有名的電視節目主持人及明星，都是一種成就。有成就的人，在日本就會被「尊重」多一點。就憑著這種尊重，就可以多説一點真話。

     反之，在平常人的世界，説真話似乎就不是一件很容易成就的事。

     經濟學家加谷珪一在《Newsweek》的日本版撰文，指日本人雖然用很多社交網路，但他們都是接收訊息為主，發佈訊息不是大家的「那杯茶」。而加谷就稱這些人做「Rom 專」，大抵就是我們小時候用的 CD-Rom，只可讀取，不會翻寫的意思。

     在日本總務省公佈的《2018年版情報通信白書》中的調查指，在社交網路上「積極發言」的日本用戶，只佔 5.5% 。相對美國（45.7%）、英國（34.9%）、德國（25.9%），日本的社交網路用戶，跟其他發達國家相對比，都不是積極發言的一群。而同時，説自己有面書用戶的日本用戶，也只有16.7%，相對同類型已發展經濟體系的國家（大概是40～50％左右），日本人都不太使用面書。

     為什麼日本人或在日本文化圈生活的人，都相對地不想在社交網路發言呢？有一本小説，叫《何者》，描述一群準備在大學畢業，要在就職活動中打拼的年輕人，如何討生活，在沒有背景沒有支援底下于現代社會求存的故事。當中主人翁就有兩個推特戶口。一個是「給人家看的表面戶口」，另一個就是把「真心説話放到網路給人閱覽」的「裏戶」（ウラアカ）。

     後來，那些跟主角一起就職活動的「同伴」發現了主角的裏戶，質詢之，批判之，指這個主角，其實表面上是很有見地，很接受自己在就職活動的失敗者，但實際上內心藏著大量不能言表的「真心話」，都是覺得就職活動中得勝的，得到職位的人，根本不是什麼好東西，甚至只是一個「在就職活動中很厲害的傢夥」而已。這種從上而下觀人批判人的「態度」，原來在日本文化圈，是不可取的。但很多時候，我們在香港都知道，社交網路，就是吵架的，批判的，藐視別人的地方。

     不論那個戶頭是真身戶口，或是分身戶口，不少人都很願意把自己工作上的不快，怨氣放到網路。而很多時候，香港人都會很同情「發文者」對上司的不滿，加入批判批鬥一下不認識的所謂「腦細」（香港年輕人説「上司」的代名詞」。

     在日本，狀況好像有點不一樣。

     我有一個學生在日本工作，初時他也把香港和日本的「面書戶口」合在一起，後來發現，這是一件天大的錯事。當他以中文／英文訴説他新公司的上司的白癡事的時候，我發現留言總有一兩個日本人説「年輕人是要對世道厚道一點」、「打工就是這樣子，上司這麼説一定有他的難處，大家都要體諒一下」之類的正能量日語留言，他就知道，這個面書戶口，已不能説什麼實話。

     至少，不能披露真實的感覺。

     也許，每星期看到有吉或是松子，我都覺得日本這個文化圈很有趣。一方面，我們希望看到一些怪咖可以代我們説一點真話。另一方面，卻有很多人期待一些「説真話」的人受到批判、責難直至身敗名裂。

     畢竟，在「以誠待己」這個層面上，日本和香港很類似。香港人，都是愛聽虛偽的好話，都不會想聽難聽的真話的。

     真假，一點也不重要，只要説某些人愛聽的話，而這些話就足夠建立一個出版、娛樂或是政治市場，一切就好像很好，很好。不説真話，對社會有什麼影響？

     也不是渺小的你我可以斷定或改變的事了。

      健吾 簡歷

      80年生，香港專欄作家、香港商業電臺節目《光明頂》、《903國民教育》主持，香港中文大學日本研究學系及香港大學專業進修學院講師。著書超過二十七本，主力研究日本東亞流行文化軟實力及多元性別關係等議題。

     本文僅代表個人觀點，不代表日本經濟新聞（中文版：日經中文網）觀點。