NIKKEI——日本經濟新聞中文版

　　可以説對立頻發的社會才是浪費時間的社會。即使是偽善，相互表現紳士能夠緩和尖銳對立。禮儀禮節和敬意是避免糾紛、緩和對立的道具。在中國，禮儀特別被強調的是春秋戰國時代。在當時，君主之間的戰爭自不必説，大臣背叛君主通敵的情況也頻繁發生。也可以説是一個相互之間不講信用的時代。在這樣的社會，要想獲得信用，必須注重禮儀。

　　經濟從短期來看和從長遠來看有時會得出不同的結果。從短期來看，偽善的禮儀禮節不過是浪費時間，但是從長遠來看，則承擔著緩和社會對立、防止時間和資金浪費的作用。換句話説，可以説偽善的行為是保持社會安定的成本。如果能夠通過禮儀和措辭來防止對立則沒有比這更好的方式了。如果為了些瑣碎的小事爭執併發展成暴力糾紛，最後將訴諸法庭。律師等訴訟費用十分高昂。

　　另外，要看清一個人的內心需要很長時間，也就是需要成本。不少夫妻因婚後發現伴侶內心的醜陋離婚，但戀愛時卻未能發現。經過長久的婚姻生活後才看清伴侶的內心深處。出差、購物或者旅行，短短幾分鐘、幾小時的接觸無法了解店員或服務人員的內心。對於短時間接觸的人來説，即使是偽善的，內心醜陋與否並不十分重要，只要表面文明有禮，則能夠避免對立。

　　日本是想用禮儀禮節等偽善行為作為成本支出，避免表面的對立，建立和諧社會。不過，並非所有的日本人都能夠完全付清偽善的成本。正如上文所提到的那樣，偽善的行動存在著精神負擔大的缺點。為了分散壓力而買醉、暴露醜態的日本人不在少數。筆者也一直以好人的形象示人，寫一些善意的文章，也積攢了不小的壓力。

　　筆者想去無人的山裏爬山，放鬆一下，於是來到東京近郊的山裏。滿眼的青山和綠樹，原以為大自然能夠洗滌內心的不快，但卻未能如願。因為我與很多的登山客擦肩而過。不認識的人一個接一個微笑著和我打招呼，我也只能一次又一次的回應“你好”……

　　本文作者為日本經濟新聞（中文版：日經中文網）編輯委員 村山宏

　　（本文僅代表筆者個人觀點）